小国号瘠土，根据千岩隈。
泉味天下最，莫许他郡偕。
宁当饮此清，饥肠鸣如雷。
广斥岂不富，咸浊良可咍。
谓兹大龙窟。
无乃由齐谐。
患不甘且冽，榛莽能久埋。
心恻或不食，汲路荒苍苔。
蒙养内自充，何嫌世好乖。
君子有本性，勿问塞与开。
成功故偶耳，隐德弥佳哉。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵宾旸龙泉》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
小国名称贫瘠，地处千岩之间。
泉水的味道最佳，不容其他地方共享。
宁可饮下这清泉，饥饿的肠胃咆哮如雷。
广阔的土地何尝不富饶，混浊的水源何必称赞。
这个被称为大龙窟的地方，岂非由齐谐之气所形成。
苦恼于不甘且冷落，茂密的草木能够长久掩埋。
心中感到悲凉，或许无法进食，取水的路途荒芜而长满青苔。
但在这荒凉之中自我滋养，又何妨对世俗的好坏有所厌弃。
君子有自己的本性，不必问及边塞的开阖。
成功只是偶然而来，隐德却更加美好。
诗意和赏析：
这首诗词以写实的手法表现了小国的贫瘠和荒凉，通过对比描绘了这个地方的一口清泉的珍贵和特殊。诗人表达了对这清泉的珍爱之情，宁愿饮用这清泉解渴，也不愿与其他地方共享。这种珍贵的泉水成为了小国的一种骄傲和自豪，也是小国的特色之一。
诗人进一步探讨了土地和水源的关系。他认为广阔的土地本应富饶，而混浊的水源并不值得称赞。诗人以混浊的水源喻示社会上的世俗之物，暗示着世俗的浮躁与虚妄。相比之下，他将泉水比喻为大龙窟，暗示其源头纯净，可能指代着高尚的品德和精神的滋养。
诗人在描绘小国的贫瘠和荒凉时，流露出一种苦闷和无奈。他表达了对世俗浮华的不满，同时也表现出对自身境况的忧虑。然而，他依然坚守自己的本性，不为外界的诱惑所动，对世俗的好坏有所厌弃。他认为成功只是偶然而来的，而真正的美好在于内心的隐德。
整首诗词以小国的贫瘠与清泉的珍贵为线索，表达了诗人对世俗的冷漠和对内心美好的追求。诗人通过对自然景物的描绘，反映了他对世界的独立思考和独特见解，表达了对高尚品德和内心充实的向往。
笔端老木千岁心，一见洗我尘土襟。坐久令人忘愠喜，古今碧涧落寒冰。乍浓乍淡阴复晴，晦明变化天所成。相画这法如相士，骨奇肉瘦神必清。烟淡云疏天幂幂，顷刻风雷暗尘壁。画工羞看手如神，十日一水五百石。
夜静孤村闻笛声，溪头月落欲三更。不须吹彻阳关曲，中有征人万里情。
秋气恻恻侵户牖，霜林风过犹余音。八年泪湿龙塘土，展转不眠中夜心。
祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺纳季父。楚人斩关来，一炬成焦土。空余此余基，千秋泣禾黍。
长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。