来往区区莫谩忙，转头还是俗相妨。
题诗见子留人意，作客如家自我常。
休叹清明仍值雨，好于元已趁还乡。
布衾木枕犹堪质，要似当年人姓阳。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《次韵伯瑞叔骥常字韵》
来往区区莫谩忙，
转头还是俗相妨。
题诗见子留人意，
作客如家自我常。
休叹清明仍值雨，
好于元已趁还乡。
布衾木枕犹堪质，
要似当年人姓阳。
中文译文：
来来往往，不必匆忙，
转过头来，依然被尘俗所扰。
在题诗之时，看到了你留下的思念，
作客他乡，却如同在家一般自在。
不要叹息，清明依旧被雨淋湿，
比起元旦，还是趁着回乡之际更好。
布衾木枕依然舒适可人，
就像那个年代的人们姓阳一样。
诗意和赏析：
这首诗是宋代赵蕃所作，以七绝的形式表达了一种对人生境况的思考和感慨。诗中表达了一种对繁忙俗务的抱怨，认为人们常常忙碌于琐事之中，却往往忽略了内心的真实需求，被世俗束缚。作者呼吁大家要放慢节奏，抛开尘世纷扰，回归内心的宁静和自我。
在诗的后半部分，作者以清明和元旦作对比，表达了对清明时节的喜爱。清明时节虽然可能下雨，但作者认为在回乡时享受雨水的洗涤，反而更加美好。这种对自然的赞美和对归乡的向往，展示了作者对家园的深情和对简朴生活的向往。
最后两句中，布衾木枕象征着简朴的生活，作者认为即使是当年的日子，也应该像过去一样，追求简单而真实的生活方式，不被繁杂的世事所迷惑。
整首诗以简洁的词语表达了作者对俗世繁忙的批判以及对归乡和简朴生活的向往。通过对清明和元旦的比较，以及对布衾木枕的描绘，诗中透露出一种返璞归真、回归本心的情怀，呼唤人们在忙碌的生活中寻找内心的宁静和真实。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。