人言贫在家，殊胜富作客。
鸡栖牛羊下，君子亦安息。
千里求明师，赢粮从事役。
学问非物外，室虚生纯白。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵晁元忠西归十首》是宋代诗人黄庭坚的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
人言贫在家，殊胜富作客。
众人常说贫穷困苦是发生在家中的，而富有则可以到外面作客享受更多的优越条件。
鸡栖牛羊下，君子亦安息。
家禽鸡在牛羊的庇护下安居，君子也可以在这样的环境中安心休息。
千里求明师，赢粮从事役。
即便要跋涉千里去寻找明智的导师，也愿意为了获得粮食而从事劳役。
学问非物外，室虚生纯白。
学问的价值不在于外物的丰富，而是在室内心灵的纯洁和无私。
这首诗表达了作者对于贫富之间的观察和思考。他认为贫穷可能发生在家中，而富有则可以到外面作客享受更多的优越条件。通过描绘鸡栖牛羊下的场景，作者表达了即使是君子也可以在简朴的环境中找到宁静和安逸。诗中提到要千里迢迢去求取明智的导师，并愿意为了获得粮食而从事劳役，强调了学问的真正价值不在于物质的丰富，而是在于心灵的纯洁和无私。
这首诗揭示了黄庭坚对于物质和精神价值的思考，以及他对于内心净化和追求真理的追求。通过简洁而富有意味的语言，黄庭坚表达了他对于贫富、物质和精神之间关系的独特见解。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
夙昔青云上，谁令鬓发苍。家声唐秘监，墨妙汉中郎。牢落山林久，间关道路长。西风足清啸，几日上瞿唐。
深深着色浅浮神，恍惚麻姑旧日真。似尔衒娇宁有敌，如侬钟爱恐无人。条风吹破当三月，谷雨过来又一尘。如此名花如此景，可容孤负玉缸春。
秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌。青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。
淡日泊在扶桑边，四山浮云来蔽天。本是阳和变杀气，发出燥土如云烟。吾皇神圣来赫怒，诸公饱饭日晏然。去年五月南海翻，九月三边烽火连。旅人潦倒衰暮年，有怀明主徒拳拳。袖中常怀书一编，不得上陈徒自怜。有时问天天不语，仰天大笑龙楼前。不如回去长安市上酒家眠，明日收拾