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《次韵陈时发太博双竹》

千年谁复继夷齐,凛凛霜筠此斗奇。
要识苍龙联蜺意,拟容丹凤宿凰枝。
扶持有伴雪应怕,裁剪无人风自吹。
莫遣骚人说连理,君看高节孰如雌。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《次韵陈时发太博双竹》是苏轼创作的一首诗词,以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

千年谁复继夷齐,
凛凛霜筠此斗奇。
要识苍龙联蜺意,
拟容丹凤宿凰枝。
扶持有伴雪应怕,
裁剪无人风自吹。
莫遣骚人说连理,
君看高节孰如雌。

中文译文:
千年之后,谁能继承夷齐的风采,
坚决而高洁的霜筠才是罕见的奇物。
要能理解苍龙与蜺的心意,
才能模拟丹凤栖息凰枝的姿态。
对于支撑的伴侣,雪是应该害怕的,
修剪而无人的风自会吹拂。
不要让愚昧的人来评说连理的事情,
你应该看看高尚的品德与母鸟一样出众。

诗意和赏析:
这首诗词以优美的语言表达了作者对高尚品德和自由个性的赞美。诗中通过对自然界中的奇妙现象的描绘,表达了对高尚情操和个性独立的追求。

诗的开头,提到了夷齐,夷齐是古代传说中的两个美丽姐妹,象征高尚的品德和美丽。作者希望谁能在千年之后继承夷齐的风采,表达了对高尚品德的敬仰和追求。

接下来,作者用凛凛霜筠来形容自由而高洁的人,将其比作罕见的奇物。霜筠是一种具有高洁形象的竹子,它在严寒的冬天依然挺拔茁壮,寓意着高尚的品德和坚韧不拔的个性。

诗的下半部分,作者提到苍龙和蜺,苍龙和蜺是两种传说中的神兽,分别象征着龙和凤的形象。苍龙联蜺意指人们要理解高尚品德的含义,才能模拟丹凤栖息凰枝的姿态,表达了对高尚情操的追求和向往。

接着,作者用雪来比喻支撑的伴侣,表示伴侣需要扶持和保护。而裁剪而无人的风自会吹拂,意味着自由个性会自然而然地展现出来。

最后两句表达了作者的观点,不要让愚昧的人来评说连理的事情,连理是指两株树木相互纠缠生长的景象,象征着情侣相互依存,作者认为高尚的品德和个性独立比连理更为出众和珍贵。

总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘和象征意义的运用,表达了对高尚品德和自由个性的赞美,展示了苏轼崇尚自由、追求高尚情操的思想。

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