宫庙此神乡，留亲泊楚艎。
天开今壮丽，地积古悲凉。
不改山河旧，犹余草木荒。
还闻足宾客，谁是汉邹阳。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵冲卿过睢阳》
作者：王安石（宋代）
宫庙此神乡，
留亲泊楚艎。
天开今壮丽，
地积古悲凉。
不改山河旧，
犹余草木荒。
还闻足宾客，
谁是汉邹阳。
中文译文：
这座宫庙是神灵的居所，
留下亲人停泊楚艨船。
天地开放，现今壮丽，
土地积存着古代的凄凉。
山河依旧，无法改变，
仍余留着荒芜的草木。
还能听到足够的宾客，
谁能与汉代的邹阳相比呢？
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给朋友冲卿经过睢阳时的作品。诗中通过描绘睢阳的景象和历史沉淀，表达了对时光流转和历史变迁的思考和感慨。
诗的第一句以宫庙作为开头，意味着这座城市富有神圣的氛围。接着描述了冲卿停泊楚艨船的情景，显示了友人的身份和旅途的艰辛。
第二、三句中，王安石描绘了睢阳现今的壮丽景象和土地上承载的古老悲凉。这种对比表达了时间的流转和城市的更迭，唤起读者对历史的思考和对现实的感慨。
接下来的两句表达了山河依旧，而人事已非的意思。尽管岁月更迭，山河依然矗立，但是人们已经离去，只剩下了荒芜的草木，强调了时光的无情和人事的消逝。
最后两句中，王安石提到还能听到足够的宾客，用以对比当年汉代的邹阳，表达了对过去伟大人物的怀念和对现实中人物的失望之情。
整首诗以对睢阳的观察和感慨为主线，通过描绘景物和对比历史，表达了对时光流转和人事更迭的思考，以及对过去伟大人物的怀念和对现实的失望。这首诗在情感上较为沉郁，展现了王安石对时代变迁和人事消逝的深刻感受。