数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。
静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《次韵酬梵天阇梨》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
数座山峰上尚挂残雪，映照着寂静的门前。
人世间的种种境遇，无法言说其深远。
静谧的房间里修行禅悟，忽然想起了往事情缘。
划过灰烬，独自坐着，直至黄昏的时分。
诗意：
这首诗表达了禅者对自然景色和人世间的思考和感悟。诗人以数座山峰上的残雪对比静谧的门前，展示了自然与人类世界的交织。他认为人世间的事物和境遇是无法用言语来表达和论述的，暗示着禅悟的境地超越了世俗的琐碎。在安静的房间里修行禅悟时，诗人忽然想起了过去的经历和人际关系，这种回忆和思索是如此突然而又自然。最后，诗人孤独地坐在那里，划过灰烬，沉思默想，直到夜幕降临。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达出禅者对自然和人世间的独特感悟。通过山峰上残雪和静谧的门前的对比，诗人展现了自然和人类世界之间的互动关系。他深信人世间的境遇和事物是无法用言辞来准确描述和评判的，这种境界超越了世俗的纷扰和琐碎。在修行禅悟的过程中，诗人突然想起了过去的经历和人际关系，这种回忆和思索是如此自然而又不经意。最后，诗人独自坐着，划过灰烬，默默地沉思，直到夜幕降临。整首诗以静谧、深思和超然的意境，传达了禅者内心的宁静和对世俗的超越。
这首诗词展示了宋代禅宗文学的特点，以简洁明快的语言表达深邃的禅意。通过对自然景色和人世间的观察，诗人表达了对世俗的超越和对内心境界的追求。整首诗意境高远，意蕴深邃，体现了禅宗文学的独特魅力。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。