城中灯火照青春，远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马，啸歌林下应山君。
愁寻径草无求仲，喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊，声名身後岂须闻。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《次韵酬宋妃六首》是宋代王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
城中灯火照青春，
远引吾方避纠纷。
游衍水边追野马，
啸歌林下应山君。
愁寻径草无求仲，
喜对檐花有广文。
邂逅一樽聊酩酊，
声名身後岂须闻。
中文译文：
城中的灯火映照着年轻的心情，
远离纷争是我追求的。
在水边游荡，追逐着野马，
在林间高歌，应和山君的呼唤。
忧心忡忡地寻找道路，草木无知我对仲（指友人）不求；
高兴地对着房檐上的花朵，有广文（指广博才学）之感。
偶然相遇，举杯畅饮，畅快醉酣；
名利在身后，又何必须要传闻。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人王安石远离世俗纷争，追求自由自在的心境。城市中的灯火照亮着年轻的心情，城中的喧嚣与权谋并不是他所追求的。他选择在大自然中游衍，追逐野马，高歌林下，与山君相应和。这种自由自在的生活态度与自然交融的情感，彰显了诗人对自然的热爱和追求。
诗中还表达了诗人对于人生的矛盾感受。诗人愁心忡忡地寻找人生的道路，但草木是无知的，对于他的求索并不能给予回应。然而，对于广博才学的喜悦，却让他感到满足和愉悦。此处可见，诗人对于人生的追求和对于知识的渴望之间产生了一种对立和矛盾的情感。
最后两句表达了诗人对于名利的超脱态度。诗人认为，名利应该放在身后，不必追求和传闻。他选择与友人相聚，举杯畅饮，享受眼前的快乐和自由。这种超脱名利的态度，彰显了诗人王安石追求自由与内心宁静的生活追求。
总之，这首诗词通过描绘自然景色和表达对自由、追求与超脱的情感，展现了王安石的生活态度和价值观。诗人将自己的心境与自然景色相融合，表达了对人生的思考和追求，让读者感受到自然与内心的和谐与宁静。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。