抱膝孤吟欠范模，原随鸡犬藉丹炉。
傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次韵酬孙艮斋三首》是宋代诗人杨公远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
抱着膝盘坐，独自吟诵，有些遗憾未达到范模的水平。
原本随意地摆放着鸡犬和丹炉。
只要能够将尘世的凡俗之物转化，即使不及无声的水墨图，也会有所超越。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己创作能力的自省和追求。诗人坐在那里，抱着膝盖，独自吟咏，感到自己的创作水平还不够达到范模的高度。范模是杨公远的同代诗人，他的才华被视为楷模。诗人随意地摆放着鸡犬和丹炉，这些都是日常生活中的琐事，暗示着俗世的喧嚣。然而，诗人希望自己能够将这些尘世的杂念转化为艺术创作的源泉，即使无法完全超越无声的水墨图，也能有所突破。
赏析：
这首诗词通过对自己创作能力和追求的反思，展现了诗人对艺术的执着追求和对超越尘世的渴望。诗人坐在那里，默默吟咏，表达了内心的孤寂和思考。他感到自己的才华不足以与范模相媲美，但他并不气馁，相反，他希望能够将尘世的琐事和喧嚣转化为诗歌的灵感，超越平凡的境界。诗中的鸡犬和丹炉象征着平凡和尘世，而水墨图则象征着纯粹和无声的艺术。尽管诗人意识到自己可能无法达到完全超越俗世的境界，但他仍然怀着对艺术的虔诚和追求，希望能够在创作中实现一种超脱和卓越。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对艺术的坚持和对超越的渴望，展示了杨公远作为宋代诗人的独特思考和追求。
我把尊贤榜旧堂，怀人忽至喜如狂。缘何不肯留城府，虚著新成八尺床。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
海昌一别十三秋，僚旧相逢雪满头。公负才能犹掌庾，我须疏散尚监州。樽前强健应须喜，身外无名勿用忧。昔日长官今绣斧，吹嘘应念蒯为缑。
拜赐匆匆早上朝，公卿前列尽金貂。日留爱景明双阙，春逐恩辉下九霄。灵沼轻澌犹覆水，上林微绿已萦条。自惭羽翮非鸾凤，亦预彤庭舞舜韶。
湘峰峨峨湘水碧，万古鱼龙护冰魄。荷衣芷佩凝秋霜，欲诵遗章发先白。天生草木预何事，乃与骚人同一骨。今人古人共磨灭，惟有芬香埋不得。主人手植双桂树，宁为嬖玩娱燕席。亦知兰鲍随所化，勉进修名比馨洁。绕除霏霏风袭予，欲参灵螭驾寥阒。陈辞重华吊屈贾，酌以芳辛起烟郁。
层楼杰阁耸朱栏，楼下行人自往还。但见彩云横木未，不知身在翠微间。