野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《次韵刍父上巳日同游朱园四首》是苏泂创作的一首诗词，描述了在上巳节时与友人一同游览朱园的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
野水青山非昔祠，
奠觞那得计醇醨。
抛梁有咏谁其续，
除却灵均世不知。
译文：
远离尘嚣的青山野水已经不再是古代的祭祀场所，
奠酒的仪式如何能够品尝到上好的美酒。
尽管有人吟咏过这些美景，但谁能继续这样的传统呢？
除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。
诗意与赏析：
这首诗词以朱园为背景，通过描绘野水青山和奠觞的场景，表达了对传统文化和价值观的思考和反思。
首先，诗人提到野水青山不再是昔日祭祀的场所，这暗示着时代的变迁和人们对传统仪式的疏远。野水青山原本是古代祭祀祖先的场所，但现在已经失去了原有的意义和尊严。
其次，诗中提到奠觞，指的是祭祀仪式中的酒神。诗人感叹现代人无法体验到上好的美酒的滋味，暗示着现代社会的物质追求和浮躁心态，使得人们无法真正品味纯粹的文化和精神的滋养。
然后，诗句中出现了抛梁有咏的描写，意味着曾经有人吟咏过这些美景，但这个传统的续写者已经不再存在，这也让人感叹传统文化的断绝和缺失。诗人似乎在问，现在的世界中，谁还能够继续传承和弘扬这些美好的价值观和传统。
最后，诗末提到除了灵均，世人已经不再了解其中的含义。灵均是指灵均祠，是祭祀祖先的地方。诗人借此指出，现代社会人们对于传统文化和仪式的认识和了解已经大大减少，人们对于历史和传统的尊重和重视也在逐渐淡化。
总体而言，这首诗词通过对朱园景色和祭祀仪式的描绘，反映了诗人对传统文化和价值观的忧虑和思考。它呼唤人们对历史和传统的尊重，唤醒人们对于纯粹文化和精神追求的关注，表达了对于现代社会浮躁和物质追求的批判与反思。
下马空林问庙扉，衣冠寂寞掩尘帏。不能复使桓公怒，莫怪年来祭客稀。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
我无政术强为官，所至将迎每厚颜。何事深村赤脚妇，亦闻钲鼓出篱间。
旷士隘宇宙，孰为君家山。逸兴渺湖海，熟遣君意还。胡然动行色，便欲和惨颜。新篇写襟素，和章就词班。亦念尘坱客，肯照窗几间。怀旧徒感怆，搜语愧冥顽。两年重忧患，悲涕不胜潸。一身缠疢疾，形骸顿已孱。签天凡几疏，无路扣九关。望绝钟鼎贵，分甘茅衡跧。薾然一疲驽，不原
芳妍桃李场，纷趋欻成蹊。长松坐偃蹇，遂尔不见知。平生异时人，不与俗转移。萧然尘埃中，擅此丘壑奇。窗空境逾清，四壁风来吹。抱琴揖苍髯，喜气掀两眉。臭味既与同，相亲不相违。直期阅岁寒，可但忘朝饥。斯正如乃翁，过处更过之。直比千丈干，历落不受羁。只恐大厦成，梁栋
四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。