舍南舍北种田郎，唱得田歌曲曲长。
莫学傍村游侠辈，茜红抹额臂擎苍。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵答邻友况六首》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
离开南方或北方的住宅，有一个务农的年轻人，
他唱着那关于农田的歌谣，歌声远远传开。
不要学那些到乡村游玩的人们，
他们脸上涂抹着茜红色，手臂高举苍天。
诗意：
这首诗词描绘了一个务实的农民形象，与那些游荡于乡村的人形成了鲜明对比。农民以勤劳耕种为生，唱着田园歌谣，表达对土地的热爱和对丰收的期盼。而那些游侠辈则以虚浮的举止示人，用茜红抹额来装饰自己，显得浮华不实。
赏析：
这首诗词通过对农民与游侠辈的对比，表达了对农耕生活的赞美和对务实精神的推崇。农民代表着勤劳致富、安居乐业的普通人，他们以实际行动与大自然相互依存。他们以田歌表达对农田的热爱，歌声传遍田野，寄托着对美好生活的向往。相比之下，游侠辈则被描绘为虚浮浮华、追求名利的人群。他们不务实，只顾追求外在的装饰和虚幻的快乐。诗人通过这种对比，表达了对务实精神的推崇和对虚浮行为的批判。
整首诗词运用了对比的手法，通过形象生动的描写展现了农民与游侠辈的差异。诗词中的"舍南舍北种田郎"和"唱得田歌曲曲长"表现了农民的勤劳和对土地的深情；而"莫学傍村游侠辈"、"茜红抹额臂擎苍"则凸显了游侠辈的虚浮和浮华。通过简洁而有力的语言，诗人成功地展现了农耕生活的真实与美好，以及对虚荣和浮夸的批判态度。
这首诗词以简洁明了的表达方式，通过对比的手法展示了不同生活方式的价值观冲突。它既赞美了农民的勤劳致富，又对那些追求虚浮浮华的人提出了批评。通过这种表达，诗人呼吁人们珍惜务实精神，追求真实与实用，从而获得更加美好和有意义的生活。
尝闻居士语，丁宁有深旨。要使眼高人，不识贵公子。
常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。明日若过方丈室，还应问为法来邪。
武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。
十丈亭桥稳踔溪，斜阳红滟入船低。枯筇径过荒街北，静院深寻破庙西。游伴苦无成独笑，物情谙遍任难齐。归时早是星烦出，影漾波痕上下迷。
岩通道院碧桃妍，别号琅华小洞天。香火微官方称职，轩裳閒梦自无缘。星坛夜礼魁罡列，丹室朝存震竞全。绝粒飞升休漫语，不求人已是神仙。
东台乃主人，吾身同过客。