老来轩冕不须期，还慕林泉岁月迟。
双眼长青惟爱客，满头都白苦缘诗。
尚传天禄书千卷，犹对青藜杖一枝。
无事闲来依佛日，白云深处启禅扉。
《次韵答刘克勤》是一首明代的诗词，作者是云峰住公。下面是这首诗词的中文译文：
老来轩冕不须期，
还慕林泉岁月迟。
双眼长青惟爱客，
满头都白苦缘诗。
尚传天禄书千卷，
犹对青藜杖一枝。
无事闲来依佛日，
白云深处启禅扉。
这首诗词描写了作者老年时的心境和生活状态。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗中的第一句"老来轩冕不须期"表达了作者对功名利禄的淡漠态度。"轩冕"指的是高官显贵的地位，"不须期"表示不再追求它们。作者认为，在老年阶段，他已经超脱了功名的追逐，不再期望得到这些荣耀。
第二句"还慕林泉岁月迟"表达了作者对宁静自然的向往。"林泉"代表着山林和泉水，是一种宁静自然的象征。作者希望像林泉一样，岁月可以慢慢地流淌，给他带来宁静和安宁。
第三句"双眼长青惟爱客"表达了作者对于知音和交流的珍爱。"双眼长青"意味着保持对外界事物的兴趣和敏感。作者认为，人生中最重要的是与他人的交往和倾听，他珍爱那些能够与他交流的朋友和知音。
第四句"满头都白苦缘诗"表达了作者对诗歌创作的热爱和执着。"满头都白"指的是作者的头发已经全部变白，是岁月和生活的痕迹。然而，即便如此，作者仍然坚持不懈地创作诗歌，因为他对诗歌有着深深的情感和执着。
第五句"尚传天禄书千卷，犹对青藜杖一枝"表达了作者对禅宗修行的追求。"天禄书"指佛经和禅宗经典，代表着修行的智慧和境界。作者认为，即便他已经读了很多佛经，但对于修行的追求仍然像青藜杖一样，只是开始而已，还有很长的路要走。
最后两句"无事闲来依佛日，白云深处启禅扉"表达了作者对禅修和内心宁静的追求。作者希望在平静的日子里，随遇而安地修行禅定，进入白云深处的禅修境界，开启内心的禅修之门。
整首诗词表达了作者在老年阶段对功名利禄的超脱，对自然宁静与人际交往的珍爱，对诗歌创作的热爱与执着，以及对禅修和内心宁静的追求。它展现了作者对于精神世界的追求和对人生价值的思考，具有深情和哲理性。这首诗词饱含着对自然、人际关系和内心境界的审慎思考，给人以启发和思考。通过对人生的反思和对禅修境界的追求，作者表达了对于内心宁静和精神境界的渴望，以及对于人生价值的重新评估。整首诗词通过简洁而凝练的语言，展示了作者深邃的思想和生活智慧，让读者感受到岁月的沉淀和生命的意义。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。