圣处沉潜久，心华始发明。
绝知人事缪，顿觉世缘轻。
俗薄天难定，时危道不行。
折腰甘五斗，无意问弓旌。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵杜安行嘉陵春日书事十首》是宋代诗人郭印所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
圣处沉潜久，
心华始发明。
这里的"圣处"指的是内心深处，沉潜久远的修行之地；"心华"则是指心中的智慧和悟性。诗人通过这两句表达了人在心灵修炼中经历长时间的积淀和沉淀后，智慧逐渐启发和显现出来的情景。
绝知人事缪，
顿觉世缘轻。
这两句表达了诗人对人世间纷繁复杂的事物和人情的深刻认知。"绝知人事缪"表示对于人世间的琐事和纷争已经彻底超脱，不再为之所累；"顿觉世缘轻"则意味着对于尘世的羁绊感到轻飘飘的，不再被其所扰。
俗薄天难定，
时危道不行。
这两句揭示了社会风气的浅薄和善变，使得真正的道德和价值难以稳定地存在。"俗薄天难定"表明俗世间的浮躁和善变使得天道难以坚守；"时危道不行"则表明在乱世之中，正道和真理往往难以行走。
折腰甘五斗，
无意问弓旌。
这两句表现了诗人对于权势和荣耀的淡漠态度。"折腰甘五斗"表示诗人宁愿弯腰耕种五亩田地，过简朴的生活，而不屈服于权贵的压迫；"无意问弓旌"则表示诗人对于权力和军旅的威严不感兴趣，不愿追求虚名和武功。
这首诗词表现了郭印对于内心修行和智慧觉醒的追求，以及对尘世纷繁和权势荣耀的淡泊态度。通过对世俗的批判和对个体境遇的关注，诗人表达了对于真理和道义的追求，以及对于内心自由和纯粹的向往。整首诗词以简洁明快的语言，表达了诗人对于理想境界的追求和对于社会现实的反思，展示了宋代士人的思想风貌和审美情趣。
自频双黛听啼鸦。帘外翠烟斜。社前风雨，已归燕子，未入人家。鞋儿试著无人看，莫是忒宽些。想它楼上，问拈箫管，憔悴莺花。
孤村足雨菰蒲合，只有群蛙噪满陂。我亦闲来无鼓吹，不烦通夕短长吹。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
池塘春旱欲生尘，一雨能令草木新。脾病不嫌樱笋薄，廪空偏喜麦禾匀。白须照水湖光净，渌酒留人鸟哢频。但恐少年嫌老丑，眼前无复一时人。
紫垣佳客有灵踪，独木为桥处处同。一自浑家参太极，更谁连步上青空。槛前怪木冬长碧，岩下灵光夜久红。真泽不随时世斩，出尘人世入神功。