南山四至分明也，一日元来十二时。
两个泥牛齐著力，矛头淅米剑头炊。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
诗词：《次韵奉答南山禅师二颂兼呈琦上人》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
南山四至分明也，
一日元来十二时。
两个泥牛齐著力，
矛头淅米剑头炊。
中文译文：
南山的四边界限清晰可见，
一天的时间分为十二时辰。
两个泥牛一同努力，
矛头磨米，剑头炊火。
诗意和赏析：
这首诗是黄庭坚写给南山禅师的作品，以次韵奉答南山禅师的二颂，并同时呈给琦上人。诗中通过简洁而意象丰富的语言，表达了一种富有哲理的思考。
诗的第一句描述了南山四周的边界清晰可见，暗喻禅宗修行者应该具有明确的目标和界限，避免迷失自己的方向。这也可以理解为人生中应该有明确的目标和追求，不要迷失在迷茫中。
第二句提到一天被分为十二个时辰，强调了时间的宝贵和有限性。通过对时间的思考，诗人提醒人们要珍惜时间，合理安排自己的生活和修行，抓住每一个时机。
接下来的两句描述了两个泥牛（禅修的象征）一同努力的场景。矛头淅米、剑头炊火的描写意味着精益求精，通过修行不断磨砺自己，使自己变得更加纯净和坚定。这也是对修行者坚持不懈、持之以恒的要求。
整首诗以简洁的语言表达了禅修者应该有明确目标、珍惜时间、精益求精的思想。通过南山、泥牛等形象的运用，诗人传达了对修行者的期望和鼓励，同时也启迪了读者对生活和修行的思考。
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
清水芙蓉未肯开，暑天花草底差排。鹿葱金凤何为者，也得园亭护两阶。
壁立东南第一峰，问知名道葛仙翁。丹砂灶逼云头近，玉井泉流海眼通。六字籀文天篆刻，数间洞屋石帡幪。我来整屐层巅上，无数群山下风。
炎洲苦三伏，永日卧孤城。赖此闲庭夜，萧条夜月明。独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。
古寺藏烟树，岩扉昼不扃。日高花散影，风定竹无声。稚子添香火，闲僧阅藏经。新诗吟未就，独向殿阶行。
东都人陆海，游集若为忘。筮史同微货，僧坊共小凉。卜邻栖辇毂，返旆促囊装。巽坎知人意，奔腾达侍旁。