海上三神宅，人间陆放翁。
谈谐诗雅咏，任己易屯蒙。
松竹当姬侍，鸥禽是仆童。
后来那可计，应有不如公。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《次韵高秘书谒陆待制二首》是苏泂创作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
海上三神宅，
人间陆放翁。
谈谐诗雅咏，
任己易屯蒙。
松竹当姬侍，
鸥禽是仆童。
后来那可计，
应有不如公。
诗词的中文译文：
海上有三位神仙的住所，
人间有陆放翁。
他以谈谐的诗歌来咏史，
自由地表达自己的思想和感受。
松树和竹子像姬娇美地侍奉他，
海鸥和禽鸟则像忠诚的仆童。
后来的人很难估量，
可能无法与他相比。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物和人物形象为载体，表达了作者对陆放翁的赞美和敬仰之情。陆放翁是苏泂所仰慕的文人，他以谈谐诗歌来咏史，不拘泥于传统，自由地表达自己的思想和感受。诗中的松树和竹子被描绘为优雅的姬娇美人，象征着诗歌的高雅和精神追求。而海鸥和禽鸟则被比作忠诚的仆童，表示对陆放翁的忠诚和崇敬。最后两句表达了后来的人很难与陆放翁相媲美的意思，暗示了他的卓越才华和独特的风采。
整首诗以简洁明快的语言描绘了陆放翁的高尚品质和独特风采，展示了苏泂对他的崇敬和仰慕之情。通过自然景物的比喻和人物形象的塑造，诗歌传达了作者对文学创作的追求和对真正才华之人的敬仰。整体上，这首诗词展示了苏泂对陆放翁的推崇和对文学创作的热爱，同时也呈现了他对人生态度和价值观的思考和表达。
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
畏向潇湘行，不入洞庭去。鞍马踏关山，衣裘冒霜露。零陵三千里，楚俗未改故。王泽久已覃，国刑亦当措。昔闻柳宗元，山水寻不饫。其记若丹青，因来问潭步。石燕飞有无，香草生触处。仙姑异麻姑，岁月楼中度。不食颜渥赭，言语神灵顶。莫将车骑喧，独往探幽趣。有信报我知，恶欲
晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。三画当年曾擅价，五言今去合知名。赋归已荷因风寄，酾藇终期对月倾。但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生。
自古勋名勒鼎彝，老于文学即今谁。腐儒尚可军马司，试作平淮第二碑。
姮娥药熟桂华新，满贮清光待出云。徐御冰轮行碧落，世间多少感秋人。
不行盆口更湖口，明日庐山自此过。犹恨西江不穷览，沅湘闻道亦无波。