捣柏为香炷，煎茶当酒杯。
鬓因儿女雪，心向利名灰。
茅屋湖边住，柴扉柳下开。
残年未归去，排日为公来。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《次韵葛天民》
朝代：宋代
作者：苏泂
捣柏为香炷，煎茶当酒杯。
鬓因儿女雪，心向利名灰。
茅屋湖边住，柴扉柳下开。
残年未归去，排日为公来。
中文译文：
用捣碎的柏木作为香炷，用煎茶的方式当作饮酒。
鬓发已被儿女的雪白染成，内心对名利的追逐已经消散。
居住在湖边的茅屋中，门前的柴门随风摆动。
晚年尚未离去，却仍然为公众排忧解难。
诗意和赏析：
这首诗是苏泂的《次韵葛天民》。诗中表达了对于名利的淡漠和对简朴生活的追求。通过捣碎柏木作为香炷、煎茶取代饮酒的描写，诗人表达了对于物质享受的超脱和对精神愉悦的追求。他用鬓发已被儿女的雪白染成的意象，表达了时光的流转和年华的凋零，以及对于名利追逐的消逝。诗中的茅屋和柴门，则象征了诗人过着简朴的生活，与自然和谐相处的状态。
在最后两句中，诗人表达了对于晚年生活的思考。他说自己的残年未归去，意味着他尚未离去，仍然活着，而他排日为公来，意味着他将自己的余生奉献给公众，为他人排忧解难。这种奉献精神和对社会责任的承担，展现了诗人的高尚情操和崇高品质。
总的来说，这首诗以简洁的语言，表达了诗人对于名利的超脱和追求简朴生活的态度，同时展现了他对于社会责任和奉献精神的思考。这是一首富有哲理的诗作，引人深思。
年来玉帐罢兵筹。灯市小迟留。花外香随金勒，酒边人倚红楼。沙堤此去，传柑侍宴，天上风流。还记月华小队，春风十里潭州。
客子未归天一涯，沧江亭上听新蛙。春风莫漫随人老，吹落来禽千树花。
三月园林日渐长，闲从邻曲答年光。酴醾独殿群芳後，醽醁能令万事忘。下豉蓴羹夸旧俗，供盐梅子喜初尝。乌靴席帽知何乐，自古京尘眯眼黄。
同为时用楮先生，万事须臾点化成。寄语先生幸相避，不须黑白太分明。
契翁来作济人舟，两岩青山浸碧流。舞棹舷歌不到处，知心惟有老岩头。
青山叠叠绕珠林，磬响时兼流水音。虎不避人人避虎，虎能先我息机心。