吴越开基旧土疆，鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠，五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦，昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖，犹有当时似盖桑。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《次韵和钱穆甫答签判殿丞临安道中作》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
吴越开基旧土疆，鉴山仍是种瓜乡。
七朝赐履加尊宠，五世苴茅奉宪章。
里社依然题昼锦，昆云不绝佩鞶囊。
人怀馀德能封殖，犹有当时似盖桑。
这首诗词以描写吴越地区的开拓和发展为主题。诗人提及吴越的开基和旧土疆，意味着吴越是一个历史悠久的地方。"鉴山仍是种瓜乡"表达了即使时光流转，这片土地依然保持着农耕的传统。
接下来，诗人提到七朝赐履加尊宠，五世苴茅奉宪章。这里的"七朝"和"五世"指的是历史上吴越地区得到过多次朝廷赏识和封赐的事实。"赐履"和"苴茅"是君主给予的荣耀和尊贵的象征，"宪章"则代表了吴越地区奉行朝廷制度和法律。
在诗的后半部分，诗人提及"里社依然题昼锦"和"昆云不绝佩鞶囊"。这里描绘了吴越地区繁荣昌盛的景象。"里社"指的是村庄和社区，"题昼锦"表示人们在日常生活中仍然重视文化艺术的传承。"昆云"代表高耸入云的山峰，"佩鞶囊"则是指装饰在衣物上的鞶囊，表示人们在吴越地区依然保持着崇尚文化和风雅的品味。
最后两句"人怀馀德能封殖，犹有当时似盖桑"表达了人们怀揣着对历史的感激和尊重，并继续努力开拓发展的精神。"封殖"意味着人们积极发展生产和农耕，"盖桑"则象征着历史的遗迹和荣耀。
这首诗词通过描绘吴越地区的开拓和发展，表达了对历史的敬仰和对文化传承的重视。诗人以简洁而富有意境的语言，展现了吴越地区的繁荣和人们对历史的情感。整首诗抒发了作者对家乡的深情和对历史的思考，同时也传递了努力开拓发展的积极态度。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。