草树欣欣暖律回，谢家池沼冻纹开。
晴天独向高台望，春色先從上苑来。
且待郢人歌白雪，莫听羌笛怨残梅。
乞逢休沐便须去引满何曾诉玉杯。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《次韵和钱少卿早春对景有怀诸学士》是宋代杨亿创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
草树欣欣暖律回，
花草树木生机勃勃，暖风轻拂，万物复苏；
律回指的是春天的气象变化，指出春天的回归。
谢家池沼冻纹开。
谢家的池塘中冻结的纹路开始融化。
这句描写了春天的到来，冬天的寒冷逐渐消退。
晴天独向高台望，
晴朗的天空，孤独地站在高台上远望。
表达了诗人在春天的早晨，站在高处，享受宁静和美景。
春色先从上苑来。
春天的美景首先从上苑传来。
上苑是指皇家园林，暗示着皇帝的庄园已经春暖花开。
且待郢人歌白雪，
暂且等待郢人歌唱白雪的时候。
郢人指的是楚国的人，白雪指的是冬天的景色，这里意味着春天的美景还未完全展现。
莫听羌笛怨残梅。
不要倾听羌笛的怨曲，抱怨着残存的梅花。
羌笛是一种西北地区的乐器，残梅象征着冬天即将过去，春天的美景即将到来。
乞逢休沐便须去，
希望能遇到休沐（休息放假）的机会，就应该离开。
表达了诗人渴望迎接春天的心情，希望能早日享受春天的乐趣。
引满何曾诉玉杯。
满怀心事却无法倾诉给玉杯。
这句诗表达了诗人内心的孤独和无法倾诉的苦闷。
这首诗词通过描绘春天的景象，展现了诗人对春天的热切期待和向往。诗人以自然景物为背景，抒发了对春天美好的向往和对生活的感慨。整首诗意深远，表达了人们对春天的渴望和追求，同时也折射出诗人内心的孤独和无奈。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。