直枝难立鸟徘徊，地瘦根孤碍石回。
山野不逢终更老，闾阎无用始为材。
更无匠伯身尝过，只有幽人眼暂开。
谁与东风记霜雪，争令平地肯栽培。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《次韵和人古松》是一首宋代王令所作的诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
直枝难立鸟徘徊，
地瘦根孤碍石回。
山野不逢终更老，
闾阎无用始为材。
更无匠伯身尝过，
只有幽人眼暂开。
谁与东风记霜雪，
争令平地肯栽培。
诗意：
这首诗以古松树为主题，表达了对自然界和人生的思考。作者通过描绘古松的形象，以及与人生的对应，表达了对守望、坚韧和孤独的思考。
赏析：
这首诗中的古松树被描绘成了一种象征，具有深刻的意义。以下是对每句诗的赏析：
1. 直枝难立鸟徘徊：古松的树枝笔直而高耸，但鸟儿却难以在其上停留。这句表达了古松高大挺拔、不易攀登的特点，也隐喻了高处的寂寞与孤独。
2. 地瘦根孤碍石回：古松生长在贫瘠的土地上，其根系孤独地困扰着周围的石头。这句表达了古松在恶劣环境下的顽强生命力，也暗示了困境中的坚韧和执着。
3. 山野不逢终更老：古松生长在山野之间，没有机会见到人类的终结，因此长寿。这句表达了古松与人类世俗的隔离，同时也抒发了对自然长寿和安宁的向往。
4. 闾阎无用始为材：在闾阎（指尘世）纷扰之外，古松才能成为有价值的材料。这句表达了对闹市繁华的无关紧要的态度，强调了古松的独特和珍贵。
5. 更无匠伯身尝过：没有匠人的手艺能够雕刻出古松的精美。这句表达了古松的独立自足和与众不同，没有人能够真正理解它的内涵。
6. 只有幽人眼暂开：只有深居山野的幽人才能够一瞥古松的真实面貌。这句表达了对幽居者的理解和赞美，他们能够看到世人所无法察觉的美和价值。
7. 谁与东风记霜雪：谁能够与东风一起记录霜雪的痕迹。这句表达了对自然界变幻无常的景象的关注，以及对有心人能够细细观察并记住这些变化的赞美。
8. 争令平地肯栽培：努力使平地也愿意栽培古松。这句表达了对将美好事物带给世人的渴望，同时也暗示了只有真正懂得欣赏价值的人才能够理解和这首诗的赏析。
总的来说，这首诗通过描绘古松树的形象，表达了作者对自然界和人生的思考。古松象征着坚韧、孤独和独立，与人类纷扰的世俗相隔离，展现出自然的力量和美。作者通过对古松的描绘，抒发了对自然的赞美、对闹市繁华的冷漠态度以及对幽居者和有心人的赞赏。诗中还表达了对自然界变幻无常的景象的关注，并希望能够有人能够细心观察并记住这些变化。
这首诗以简练的语言表达了深刻的哲理，通过对古松树的描绘，将自然与人生相结合，展示了作者对自然界的敬畏和思考。诗中的意象生动，字里行间透露出作者对自然与人生的深刻思考和感悟。整首诗既有对自然界的赞美和歌颂，又有对人生的思考和反思，给人以启发和思考。
这首诗以古松树为主题，通过对古松形象的描绘，表达了作者对自然界和人生的思考和感悟。它既有对自然界的赞美和对自然力量的敬畏，又通过古松与人生的对应，表达了对守望、坚韧和孤独的思考。这首诗以简练的语言展示了作者深刻的哲理思考和感悟，给人以启发和思考。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。