夜半风回雨脚收，万家和气与云浮。
萧条寒巷荒三径，突兀晴空耸二楼。
胜日登临轻一醉，下乡昏垫肯同忧。
江空峡响鱼龙落，尽放青青极目秋。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《次韵何子温祈晴二首》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗描绘了夜半风停雨收的景象，以及万家和睦、云雾飘浮的氛围。诗人通过描写冷清的小巷和空旷的晴空下挺立的二楼，表现出一种宁静和孤独的氛围。
首先，诗人描绘了夜半时分，风停雨收的情景。这种静谧的氛围传达出一种宁静与安详，使人心境平和。万家和气的描绘表明人们相互和睦相处，为整个社会营造了融洽的氛围。云雾飘浮的描写则增添了一种神秘感和诗意。
接下来，诗人描绘了荒凉的小巷和独立耸立的二楼。这里的荒凉和孤独感表现了诗人内心的孤寂和思索。二楼突兀地屹立于晴空之下，象征着诗人的傲然和独立，也暗示了他对人生和世事的深思。
在诗的后半部分，诗人表现出自己对胜日登临的向往，以及对田园生活的向往。他希望可以在登高望远之时轻松地一醉，而不用感到忧愁和烦恼。江空峡响鱼龙落的描写表现出秋天的景象，同时也暗示了诗人对自然和生命流转的思考。
整首诗通过细腻的描写和意象的运用，表达了诗人内心的寂寥和对宁静、田园生活的向往。它展示了诗人对自然和人生的思考，以及对个人情感和社会和谐的追求。这首诗的意境清新、凄美，给人以思考和共鸣的空间。
新闸才开老闸过，楼台金碧照江波。愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。
获自野罗知性巧，饲之鲜食已恩丰。下鞲未便随人意，须是经春更一笼。
铁锁沈沈截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨。
再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清。玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。