闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵黄奉议序致仕作》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
诗意：
这首诗词描绘了一个官员退休后的生活景象，表达了晁补之对功业的思考和对自己退隐山林的快乐之情。他听说有人送来了道家经书，即使在寒冷的山中他也不觉得厌倦。周围的近臣大多已经白发苍苍，而他自己却依然头戴黄色冠帽，这是退休官员的标志。虽然金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。他劳心思考着自己的功业，将其分享给世人。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了晁补之退休后的生活状态和心境。首先，他听说有人送来了道家经书，这暗示着晁补之对学问的执着和对道家思想的追求。即使在寒冷的山中，他仍然对学问充满热情，表现出了一种不畏艰苦的精神。
接着，诗中描述了身边的近臣大多已经白发苍苍，而晁补之自己依然头戴黄色冠帽。这表明他已经退休，不再参与朝廷事务，但他仍然保持着官员的身份和风度。黄色冠帽是官员的标志，代表着他昔日的荣耀和地位。
诗的后半部分，晁补之表达了自己在退休后的轻松和自由。他说金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。这是在形容他退隐山林后，摆脱了尘世的束缚，过上了安逸自在的生活。
最后两句“劳心为功业，持与世人看”，表达了晁补之对自己一生所做的工作的自豪和自信。他将自己的成就和智慧分享给世人，展示出一种宽广的胸怀和对人生的回顾。
这首诗词通过简洁而精确的语言，表达了晁补之退休后的宁静和对功业的思考，展现了一种追求自由、追求内心平静的人生态度。它描绘了一个老人在山林中过着简朴而自在的生活，同时也反映了作者对自己一生的成就和对道家思想的崇尚。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。