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《次韵黄夷仲茶磨》

前人初用茗饮时,煮之无问叶与骨。
浸穷厥味臼始用,复计其初碾方出。
计尽功极至于磨,信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角,亦其遭遇有伸屈。
岁久讲求知处所,佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿,理疏性软良可咄。
予家江陵远莫致,尘土何人为披拂。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《次韵黄夷仲茶磨》是宋代文人苏轼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
前人初用茗饮时,
煮之无问叶与骨。
浸穷厥味臼始用,
复计其初碾方出。
计尽功极至于磨,
信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角,
亦其遭遇有伸屈。
岁久讲求知处所,
佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿,
理疏性软良可咄。
予家江陵远莫致,
尘土何人为披拂。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了茶叶的加工过程,表达了作者对茶的赞美和对智慧的敬仰。

诗的开头,苏轼提到了古人刚开始饮茶时,煮茶的过程并不在意茶叶和茶骨的选择。然后他提到,随着时间的推移,人们开始深入探究茶的味道和制作过程,才慢慢发现了臼磨茶的重要性。通过计算、努力和智慧,智者们能够创造出更好的物品。

接下来的几句,苏轼通过描写茶磨破损、杵子折断等失修的情况,表达了茶磨经历了岁月的磨砺和考验,但仍然能够克服困难,展示出其柔韧的品质。

最后两句,苏轼提到了佳茗出自衡山窟,指的是衡山的茶叶品质上乘。然后他以自己在江陵的家为例,表示自己远离衡山,无法亲自享受到优质的茶叶,感叹尘土之中没有人能够为其拂去。

整首诗以茶磨为主线,通过描绘茶叶加工的过程,表达了对茶的珍视和对智慧的赞美。茶作为中国传统文化的重要组成部分,象征着人们对生活品质的追求和对智慧的崇尚。苏轼通过对茶磨的描写,抒发了自己对智者创造力和努力的敬仰,并展示了茶磨在岁月中的坚韧和柔软的品质。

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