诗词大全

《次韵姜应明黄蘖山中见寄》

垂老闲居味更深,此身随世任噶。
北窗未厌曲肱卧,西洛能传拥鼻吟。
匹马彷徨犹寄食,敝裘安乐信无心。
我今漂泊还相似,同愧高僧支道林。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《次韵姜应明黄蘖山中见寄》是苏辙的一首诗词,下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

垂老闲居味更深,
This aged and leisurely dwelling deepens my taste,
此身随世任噶。
I accompany the world, accepting whatever comes.

北窗未厌曲肱卧,
I am not tired of leaning on the north window, lying down,
西洛能传拥鼻吟。
The fragrance of the Xi and Luo rivers can be transmitted, inspiring my nasal chant.

匹马彷徨犹寄食,
Like a lone horse wandering, still seeking sustenance,
敝裘安乐信无心。
I find contentment in my worn-out fur coat, my faith unwavering.

我今漂泊还相似,
Now, I am still like a drifting boat,
同愧高僧支道林。
And I share the same sense of shame as the eminent monk, Zhi Daolin.

诗意和赏析:
这首诗词描绘了苏辙老年时的生活状态和心境。苏辙已进入晚年,过着宁静闲适的生活,对生活的滋味有了更深的体会。他以不同寻常的态度接纳自己与世界的关系,随顺世态度,任由世事发展。

诗中的北窗和西洛分别象征着苏辙的思考和文化追求。他坐在北窗前,依靠和倚靠着窗台,不厌倚卧,表达了他对思考和反思的渴望。西洛则象征着古代文化的传承和艺术的魅力,苏辙通过吟咏表达了对文化的热爱与追求。

诗中提到的匹马彷徨和敝裘安乐,映射了苏辙的漂泊和贫困的经历。他曾经历过流亡和贫困,但他并没有因此而迷失自己,相反,他在贫困中找到了安乐,并保持了对人生的信心和坚持。

最后两句表达了苏辙对自己漂泊的命运的认同和自省。他将自己比作一艘漂泊的船,认为自己与支道林这位高僧有着相似的遭遇和心境,感到羞愧。这表达了作者对支道林高僧的敬仰,同时反思了自己的境遇。

整首诗词表达了苏辙晚年的淡泊和豁达,以及对生活和文化的热爱。他接受了自己的命运,尽情品味生活的滋味,并对自己的身份和境遇有着自省和反思。这首诗词展示了苏辙独特的人生态度和他对文化的执着追求。

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