汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上，贪睡犹胜学宰予。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《次韵京口叔祖见寄四首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
汲古无初不读书，屠苏新制帖僧庐。
痴禅昼夜蒲团上，贪睡犹胜学宰予。
译文：
深入探索古代文献，始终不断地阅读书籍，
创作了新的屠苏诗作，赠与居住在僧庐的朋友。
我沉迷于打坐禅修，白天黑夜都坐在蒲团上，
嗜睡之心仍胜过学习，宛如懒散的学者宰予。
诗意：
这首诗以自嘲的方式表达了诗人张镃对自己学习态度的反思。他自称沉迷于修禅打坐，却因贪睡而无法专心学习。诗中提到他创作了新的屠苏诗，屠苏是一种酒，也指代了文学创作。他将自己的作品赠予住在僧庐的朋友，表达了与友人分享文学成果的喜悦。
赏析：
这首诗通过自嘲和夸张的手法，展示了诗人对学习和创作的矛盾心理。他描述自己在打坐禅修时的专注，却又坦言自己贪睡胜过学习，暗示了自己对于修养和知识之间的挣扎。诗人通过对比自己与学宰予（古代学者）的不同，揭示了自己的懒散和不够努力，这种自我嘲讽的态度展现了他对自身的审视和反思。
整首诗以简练的语言刻画出诗人的心理状态，通过对比和夸张手法，呈现了一种诙谐和幽默的效果。同时，诗中也流露出对于学习和创作的渴望，以及对于与他人分享成果的喜悦。这首诗以轻松的语调和独特的表达方式，展现了宋代诗人的幽默风格和内心世界。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。