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《次韵孔毅父集古人句见赠五首》

诗人雕刻闲草木,搜抉肝肾神应哭。
不如默诵千万首,左抽右取谈笑足。
夜吟石鼎声悲秋,可怜好事刘与侯。
何当一醉百不问,我欲眠矣君归休。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《次韵孔毅父集古人句见赠五首》是苏轼的一首诗词,以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
诗人雕刻闲草木,
搜抉肝肾神应哭。
不如默诵千万首,
左抽右取谈笑足。

夜吟石鼎声悲秋,
可怜好事刘与侯。
何当一醉百不问,
我欲眠矣君归休。

诗意:
这首诗以写诗人的心境和创作状态为主题。诗人在闲暇之余雕刻着草木的形象,深入思考并发掘内心的情感,使得他的灵魂产生共鸣而哭泣。然而,诗人认为这种方式不如默默地诵读成千上万首古人的诗词,从中汲取灵感,左思右想,谈笑自若。

夜晚时分,诗人在寂静中吟咏,使得他的声音像石鼎一样哀伤,寄托了秋天的凄凉之情。他感慨于那些行善积德的人,如刘备和侯宝林,他们在世间从事一些好事,但诗人却觉得这些好事都是微不足道的。

诗人希望自己能够在某个时刻畅饮一次,不问世事纷繁,只顾自己的欢愉。他表达了对安宁和休息的渴望,希望在此时能够安然入眠,而君王则归于宁静。

赏析:
这首诗以苏轼独特的情感表达和思考方式展示了他对创作、生活和人生的思考。诗人通过对自己的创作方式进行反思,表达了对传统文化的尊重和追求。他认为默默地诵读古人的诗词可以给予他更多的灵感和思考的空间,这种方式也反映了他对于传统文化的敬畏和借鉴。

诗中的夜吟与石鼎声相呼应,形象地描绘了诗人在夜晚孤独思考的情景,并通过对秋天的描绘,进一步增强了诗中的凄凉之感。他对刘备和侯宝林的评价表达了他对行善者的敬佩,同时也暗示了他对于世俗功利的不屑。

最后的几句表达了诗人对于安宁和自由的向往,他渴望一次畅饮,远离纷繁的世事,只专注于自己的欢愉。这种情感凸显了苏轼追求自由和独立思考的个性,也反映了他对于人生的思考和对于理想状态的向往。

总体而言,这首诗通过细腻的描写和深邃的思考,展现了苏轼对于创作、生活和人生的独特见解,同时也体现了他对传统文化和自由思考的重视。

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