弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵练定祥符听法》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
诗意：
这首诗以弥天一滴水和曹溪为引子，探讨了音乐的奥妙和人与自然的关系。诗人提出了一系列反思，表达了对人类存在与宇宙间相互影响的思考。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了复杂的哲学问题。以下是对每句的赏析：
- "弥天一滴水，何处是曹溪"：诗人通过对宇宙和一个小水滴的对比，强调了宇宙的辽阔和人类智慧的微小。曹溪是指禅宗的发源地，这句话也可以理解为追问禅宗的真正所在，寻求内心的安宁与智慧。
- "若作声来解，还成瞪发迷"：这句话暗示了通过声音来解决问题可能会带来更多的混乱和困扰。瞪发迷是一个形容词词组，意味着迷惑和困扰。
- "白云遮刹远，翠竹向檐低"：这句话描绘了远方的佛寺被飘过的白云遮盖，而翠竹则低垂向房檐。这种景象传达了人与佛法之间的距离和隔阂，也让人思考世俗与超脱的关系。
- "是物元非物，庄周未可齐"：这句话涉及哲学家庄子的思想，表达了对物质与非物质世界的讨论。诗人认为物质世界和非物质世界之间存在着不可逾越的区别，暗示了人类理解宇宙的限制。
总体而言，这首诗通过简洁而意味深长的语言，探讨了宇宙、人类存在和智慧之间的关系。它引发了读者对禅宗、哲学和人生意义的思考，展示了宋代晁补之对于人类与宇宙之间永恒问题的独特见解。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。