白发归联侍从荣，未应江海叹飘零。
禽鱼不与钧天观，想见群龙舞洞庭。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代晁补之创作的《次韵两苏公讲筵唱和四首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发归联侍从荣，
白发年迈，归隐山林，侍奉着名望和荣誉。
未应江海叹飘零。
然而他并没有回应江海间流浪的感叹。
禽鱼不与钧天观，
禽鱼的景象无法与钧天相比，
想见群龙舞洞庭。
他希望能够亲眼见到洞庭湖上群龙翻腾的壮观景象。
诗意和赏析：
这首诗是晁补之在听到两位苏公讲筵（宴席）时唱和的作品。诗人以自己年迈而宁静的生活为背景，表达了对荣耀和名望的淡然态度。他不再叹息江海间的浮世沧桑，而是希望能够亲眼见到洞庭湖上群龙翻腾的壮丽景象。这里的“禽鱼”指的是普通的禽鸟和鱼类，而“钧天”则是指上古神话中的天空。通过对比禽鱼和钧天，诗人表达了他对于平凡生活和壮丽景象的独特感悟。
整首诗以简洁明了的语言展现了晁补之淡泊名利、追求内心宁静的心境。通过对自然景象的描绘，诗人表达了对美好事物的向往和对生命的热爱。这首诗词以其简练的表达、深刻的意境和内蕴丰富的情感，展现了晁补之的才华和独特的审美观。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。