青青谷口自披榛，断取它方宝界新。
弥勒同龛把茅下，客来不识住庵人。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵林仲和筠庄》是宋代诗人李弥逊创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翠绿的山谷口自然生长着茂密的荆棘，我在那里寻找并获取了另一个宝贵的世界。弥勒和龛塔一起，我住在茅草搭建的小庵里，但客人来了却不认识我这庵中的人。
诗意：
这首诗通过描绘一个隐居者的生活方式，表达了作者对自然和宁静生活的向往。诗中的山谷口被形容为翠绿的景象，自然的荆棘和茂密的植物象征着宝贵的世界。诗人选择隐居于茅草搭建的小庵中，与弥勒和龛塔相伴，追求宁静和心灵的满足。然而，尽管住在这样一个美丽而宁静的地方，作者却感到孤独，因为来访的客人无法认识他这个隐士。
赏析：
这首诗以简洁而朴实的语言描绘了一个隐士的生活境遇。山谷口的翠绿和茂密的荆棘形成鲜明的对比，突出了作者对自然和远离尘嚣的向往。茅草搭建的小庵象征着简朴和宁静的生活方式，与弥勒和龛塔的共存加强了这种意境。然而，最引人注目的是诗人的孤独感。尽管追求隐居和平静，但作者无法摆脱自己的内心孤独。这种矛盾的情感体现了人与自然、人与社会之间的冲突，也反映了作者对人际关系和交流的渴望。
通过这首诗词，读者可以感受到作者对自然、宁静和内心平静的向往，同时也能够反思人与人之间的交流和彼此理解的重要性。诗词中所表达的情感和意象，使人不禁联想到生活中的自我反省和追求内心真实与和谐的价值。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。