淮上东来双鲤鱼，巧将书信渡江湖。
细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。
烈士家风安用此，书生习气未能无。
莫因老骥思千里，醉后哀歌缺唾壶。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《次韵刘景文见寄》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
淮上东来双鲤鱼，
巧将书信渡江湖。
细看落墨皆松瘦，
想见掀髯正鹤孤。
烈士家风安用此，
书生习气未能无。
莫因老骥思千里，
醉后哀歌缺唾壶。
中文译文：
来自淮河上游的两条鲤鱼，巧妙地将书信传递过江湖。
细细观察，书信上的墨迹都显得瘦削，仿佛可以想象到发信人掀起胡须时的孤独和高洁。
这样的家庭风范是为了烈士而保留的，但是书生们的习气却无法摆脱。
不要因为老骥（老年的良驹）思念千里（远方），醉酒后唱出的悲歌中缺少了唾壶的音响。
诗意和赏析：
这首诗词以寄托情感的方式，表达了作者对时代风貌和个人境遇的思考和感慨。
首先，淮河上游的两条鲤鱼象征着传递书信的重要角色，它们巧妙地承载着人们的思念和信息，跨越江湖传递。这一形象揭示了信息传递的重要性，以及人们在分离时的相思之情。
其次，作者通过细看书信上的墨迹，描绘了发信人掀起胡须时的形象。墨迹的松瘦象征着发信人的孤独和高洁，暗示着他们独立于世俗之外，追求内心的真实和高尚。这种形象的描绘，展示了作者对于独立精神和高尚品质的推崇。
接着，作者将烈士家风与书生习气进行对比。烈士家风代表了家庭的家训和价值观，它是为了烈士而保留的，体现了家族的崇高传统。然而，相比之下，书生们的习气却无法摆脱，暗示了社会习俗对于个人品性的影响和限制。
最后，作者劝告读者不要因为对远方的思念而忽略眼前的真实和重要。他用老骥思千里的比喻，表达了对于远方的向往和思念，但也提醒人们要珍惜当下，并不忘初心。醉后哀歌缺唾壶的描写，则是在形象化地表达了对于现实生活中缺少激情和真实性的忧虑。
总体而言，这首诗词以简洁而富有意境的语言，通过对于书信、家风和个人情感的描绘，表达了作者对于时代风貌和个人境遇的思考和感慨。它呈现了苏轼独特的抒情风格和对于社会现实的反思，具诗词《次韵刘景文见寄》是苏轼在宋代创作的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
淮上东来双鲤鱼，
巧将书信渡江湖。
细看落墨皆松瘦，
想见掀髯正鹤孤。
烈士家风安用此，
书生习气未能无。
莫因老骥思千里，
醉后哀歌缺唾壶。
中文译文：
来自淮河上游的两条鲤鱼，
巧妙地将书信渡过江湖。
仔细观察，墨迹都显得瘦弱，
想象掀起胡须的人仿佛是孤独的仙鹤。
烈士的家风就在这里安放，
书生的习气却难以摆脱。
不要因为老年良驹而思念千里，
醉酒后的悲歌中缺少了唾壶的音响。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一幅意境图景，表达了作者对时代风貌和个人命运的思考和感慨。
首先，两条淮河上游的鲤鱼象征着传递书信的使者。它们巧妙地穿过江湖，传递着人们的思念和信息。这个形象暗示了信息传递的重要性，以及人们在分离时的相思之情。
其次，通过细看书信上的墨迹，描绘了发信人掀起胡须时的形象。墨迹的瘦弱暗示了写信人的孤独和高洁，仿佛可以想象到他们掀起胡须时的形态如同孤独的仙鹤。这种形象的描绘，展示了作者对独立精神和高尚品质的推崇。
接着，作者将烈士的家风与书生的习气进行对比。烈士的家风代表了家庭的家训和价值观，它是为了纪念烈士而保留的，体现了家族的崇高传统。然而，与此相对应，书生们的习气却难以改变，暗示了社会习俗对个人品性的影响和束缚。
最后，作者劝告人们不要因为对远方的思念而忽视眼前的现实和重要。他用老年良驹的想象来表达对远方的思念，但也提醒人们要珍惜当下，不忘初心。醉酒后的悲歌中缺少了唾壶的音响，形象地表达了对现实生活中缺乏激情和真实性的忧虑。
总体而言，这首诗词通过简练而富有意境的语言，通过对书信、家风和个人情感的描绘，表达了作者对时代风貌和个人命运的思考和感慨。它展现了苏轼独特的抒情风格和对社会现实的反思，具有深远的内涵和启示。
袅袅鸣仙佩，盈盈出洞房。盘云高髻子，叠雪绣罗裳。倚柱调鹦鹉，吹箫引凤凰。烟花春日暮，沉醉紫霞觞。
花柳村村奈老何，一春门巷断经过。无绳可系西沈日，有水皆随东逝波。妄想已空骑鹤梦，劳生亦厌饭牛歌。正须秉烛游清夜，转眼兰亭旧永和。
夕阳度西岭，群壑倏已螟。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
山环湖水水环山，短艇白鸥窗几间。野外更将供给到，饱参著得十僧闲。
栖迟九月锦水行，独过草堂西出城。村树苒苒秋照白，水花漪漪江水明。溪边三重结茅屋，松萝翳羽晚雨清。往来沽酒且有客，胡为奔走不地停。四海纷然霾噎多，我忧岂但白马盟。藜藿未足饱我腹，况又一顷供耕耘。只今骑驴望八极，终日飘飘浪如许。可堪颜色太癯生，忧愁尽如篇章苦。