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《次韵穆父尚书侍祠郊丘瞻》

望天光退而相庆引满醉吟千章杞梓阴云天,樗散谁收老郑虔。
喜气到君浮白里,丰年及我挂冠前。
令严钟鼓三更月,野宿貔貅万灶烟。
太息何人知帝力。
归来金帛看赪肩。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

这首诗是苏轼在宋代创作的《次韵穆父尚书侍祠郊丘瞻》。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
望天光退而相庆,
引满醉吟千章。
杞梓阴云天,
樗散谁收老郑虔。
喜气到君浮白里,
丰年及我挂冠前。
令严钟鼓三更月,
野宿貔貅万灶烟。
太息何人知帝力,
归来金帛看赪肩。

诗意:
这首诗描绘了作者苏轼在祭祀郊天时的情景和感慨。天色渐渐暗下来,但人们却相互庆祝欢乐。在醉态中,苏轼写下了千篇吟咏。他提到了杞梓,指的是古代传说中的两棵圣树,象征着吉祥和长寿。阴云笼罩着天空,这让苏轼想起了一个叫郑虔的老人,悲伤地问谁会为他收拾残局。

然而,喜气却飘洒在君王身上,君王身居白宫之中,享受着丰年的富足,而苏轼则只能在离开官位之前感叹光阴的匆匆。

夜晚,严肃的仪式钟鼓声响起,表示已经过了半夜。苏轼野外露宿,看到万家灶烟升起,意味着人们繁忙工作的景象。他叹息着,想知道有多少人真正理解帝王的力量。当他回到尘世,看到金银财宝,他会怎样评判那些贪婪权势的人。

赏析:
这首诗以苏轼独特的笔触描绘了郊天祭祀的场景和自己的感慨。诗中反映了社会的不公和权力的富贵,与苏轼个人的身份和遭遇形成鲜明对比。通过对杞梓、老郑虔、君王和自己的描写,表达了作者对现实社会的不满和对权力腐败的批判。

诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如望天光退、引满醉吟、杞梓阴云等,通过景物和人物的对比,凸显了作者的思想情感。同时,诗中通过钟鼓声和万灶烟等细节描写,展现了作者对于传统仪式和人们的生活的观察和思考。

整首诗语言优美流畅,意境深远,表达了苏轼对社会现实的痛感和对权力腐败的警醒。它展示了苏轼作为一位文人的敏锐思维和对社会问题的关注,同时也反映了他对人生的思考和对传统价值观的思索。

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