物齐人即我，天运古犹今。
但得丹田固，宁忧白发侵。
情忘心坦坦，神定息深深。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵蒲大受书怀十首》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
物齐人即我，天运古犹今。
但得丹田固，宁忧白发侵。
情忘心坦坦，神定息深深。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟。
诗意：
物齐人即我，意味着我与周围的世界融为一体，不再感到与外界的隔阂。天运古犹今，表达了作者对人类历史和命运的思考，认为古代和现代的人们都经历着相似的命运和挑战。
但得丹田固，宁忧白发侵，这两句诗意味着作者希望通过修炼内心的丹田（指人体的精气所聚之处，也是修炼内功的关键部位），来保持身体的健康和精神的平静，不担忧衰老的侵袭。
情忘心坦坦，神定息深深，这两句表达了作者希望能够忘却世俗的情感，使内心平静安宁，达到心灵的宁静和深度安定。
却笑灵均辈，悲哀泽畔吟，这两句描绘了作者在世俗之外的境界中，对于纷繁尘世的人们的一种超然的态度，他们的悲伤和哀叹在他看来只是泽畔的吟唱，不能触动他内心的宁静。
赏析：
《次韵蒲大受书怀十首》通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于人与自然、人与命运的关系的思考。他希望通过修炼心灵，保持内心的平和和宁静，超越世俗的喧嚣和纷扰。诗句间的意象和情感转换巧妙，展示了作者对于人生境界的追求和对于生命意义的思索。整首诗以简练的语言描绘了作者的内心世界，表达了一种超然而宁静的境界和处世态度，给读者一种深思的空间。
短笠团团避树枝。初凉天气野行宜。溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
乱花飞絮。又望空斗合，离人愁苦。那更夜来，一霎薄情风雨。暗掩将、春色去。篱枯壁尽因谁做。若说相思，佛也眉儿聚。莫怪为伊，底死萦肠惹肚。为没教、人恨处。
朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。
欲别牵郎衣，问郎游何处。不恨归日迟，莫向临邛去。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
三脚灵龟荒径走，一枝瑞草乱峰垂。昆见闻含山先润，闵兔怀胎月未知。