昔见君纳妇，今见君抱孙。
先公力种德，子合大其门。
何为亦如我，有抱不得言。
峥嵘胸中气，默默自吐吞。
谁如东坡老，感激论元元。
欲将洛阳裘，尽盖江湖村。
既系海若颈，又鞭江胥魂。
意令仰天民，不隔顶上盆。
我独乞禅床，一气中夜存。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《次韵苏翰林送黄师是赴两浙》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
昔见君纳妇，今见君抱孙。
过去曾见你迎娶新妇，如今见你怀抱孙儿。
先公力种德，子合大其门。
你的祖父先生以勤劳和德行树立了家族的声誉，你继承了他的遗志。
何为亦如我，有抱不得言。
我也有同样的感受，有些话无法表达。
峥嵘胸中气，默默自吐吞。
胸中的豪情壮志，默默地自我吞咽。
谁如东坡老，感激论元元。
像东坡先生那样，感激地论述着一切。
欲将洛阳裘，尽盖江湖村。
想要将洛阳的锦绣衣裳，覆盖在江湖的村庄。
既系海若颈，又鞭江胥魂。
既然像海一样广阔，又像江一样激荡。
意令仰天民，不隔顶上盆。
心意要让天下人都仰望，不受局限于顶上的盆景。
我独乞禅床，一气中夜存。
我独自乞求一座禅床，一夜之间保持一片宁静。
这首诗词表达了作者对黄师是的赞赏和祝福之情。作者通过对黄师是的家族和个人经历的描述，表达了对家族传承和个人成就的思考。同时，作者也借用了东坡先生的形象，表达了对他的敬仰和感激之情。诗中还融入了对社会和人生的思考，表达了作者对自身追求的渴望和对人生意义的思索。
整体而言，这首诗词以简洁而深刻的语言，展现了作者对黄师是的赞美和对人生意义的思考，同时也反映了宋代社会的价值观和人生观。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。