神泉冽冰霜，高穴与云平。
空山渟千秋，不出呜咽声。
山风吹更寒，山月相与清。
北客不到此，如何洗烦酲。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵唐彦猷华亭十咏其二寒穴》
朝代：宋代
作者：王安石
神泉冽冰霜，
高穴与云平。
空山渟千秋，
不出呜咽声。
山风吹更寒，
山月相与清。
北客不到此，
如何洗烦酲。
中文译文：
神泉中冰霜清冷，
高山洞穴与云平齐。
空山中的寒穴历久弥新，
不断传来凄凉呜咽之声。
山风吹拂更加寒冷，
山月与寒风相辅相成。
北方的客人未曾来到此地，
他们如何能够洗涤烦忧与忧愁。
诗意和赏析：
这首诗是王安石在宋代创作的一首作品。诗中描绘了一个幽静而寒冷的山洞景象，通过对自然景观的描写，表达了诗人内心的情感和对人生境遇的思考。
诗中的"神泉冽冰霜，高穴与云平"描述了山洞中清澈的泉水如同冰霜一般清冷，洞穴高悬在云端，形成了一幅宁静而壮丽的画面。
接着，诗人描述了空山中的寒穴历久弥新，不断传来凄凉呜咽之声。这里的寒穴可以理解为人们内心深处的困苦和忧愁，而凄凉呜咽的声音则是诗人对于人生的痛苦和无奈的抒发。
诗的后半部分，通过描绘山风吹拂更加寒冷，山月与寒风相辅相成的景象，进一步加强了诗中的寒冷氛围，也暗示了生活的艰辛和人生的孤寂。
最后两句"北客不到此，如何洗烦酲"意味着当时的诗人王安石感叹北方的游客无法亲临此地，无法在这样的环境中洗去内心的烦忧和痛苦，表达了他对于人生困境的思考和对于内心解脱的渴望。
整首诗以寒穴为主题，通过对自然景观的描绘，表达了诗人对于人生苦难和痛苦的思考，同时也反映了他对内心解脱和宁静境界的向往。