兰若黄门像，相望博陆居。
衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏。
草色侵荒迳，潮声过夕墟。
遗风犹可想，吊古一觞余。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
这首诗词是宋代张元干所作，题为《次韵唐彦猷所题顾野王祠与霍子孟庙对》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兰若黄门像，相望博陆居。
衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏。
草色侵荒迳，潮声过夕墟。
遗风犹可想，吊古一觞余。
诗意：
这首诗词描绘了两座庙宇的景象，一座是顾野王祠，另一座是霍子孟庙。诗中通过描写庙宇的境况和环境，表达了对古人的怀念和对传统文化的敬仰之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了顾野王祠和霍子孟庙的景象，给人留下深刻的印象。首句写道“兰若黄门像”，形容庙宇内的兰草若隐若现，黄门官像映衬之下，显得庄严肃穆。接着提到“相望博陆居”，描绘了两座庙宇相对而立的景象，给人一种壮观的感觉。
下一句“衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏”，通过形容庙宇的衣冠尘土和祭祀的冷清，表现出岁月的流转和庙宇的荒凉。这里的衣冠尘土可能指的是长时间未有人打扫或维护，箫鼓祭祀全疏则暗示了庙宇的冷落。
接下来的两句“草色侵荒迳，潮声过夕墟”，通过描写草色侵蚀了荒凉的小路和潮声穿过夕阳下的村庄，传递出一种寂寥和荒凉的氛围。这里的荒迳和夕墟，可以理解为废弃的小路和村庄，进一步强调了庙宇的冷落和岁月的沧桑。
最后一句“遗风犹可想，吊古一觞余”，表达了对古人风范的怀念之情。诗人通过吊古一觞，表达了对过去岁月和文化的缅怀和敬意。
总的来说，这首诗词通过简洁而准确的描写，传达了对庙宇的景象、传统文化的怀念以及对古人的敬仰之情。同时，通过岁月的变迁和庙宇的荒凉，表达了对历史沧桑和时光流转的思考。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。