视死生如游戏场,固知老子不曾亡。
祗今何处问消息,风递梅花扑鼻孔。
释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鑑,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠巖于穹窿,并随之迁瑞光,皆爲首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵题大梅常禅师塔》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
视死生如游戏场,
固知老子不曾亡。
祗今何处问消息,
风递梅花扑鼻孔。
诗意:
这首诗词表达了作者对生死的超然态度和对佛教思想的领悟。作者将生死看作是一场游戏,表明他对生死有着超越尘世的洞悉。他深信自己的灵魂不会因死亡而消亡,以佛家的智慧与境界,他明白生死只是一种转换。诗中还表达了作者对人生的无常和瞬息万变的感叹,以及对人们过于在乎现世的状态的思考。
赏析:
这首诗词以短小精炼的语言传达了作者的哲学思考和人生观。首句“视死生如游戏场”,以豪放的态度表达了对生死的超然看待,将人生比作一场游戏,意味着作者对世间的执着已经超越。接着,“固知老子不曾亡”一句,表达了作者对自我存在的坚信,信仰自己的精神将永存不灭,与老子的哲学思想相呼应。
接下来的两句“祗今何处问消息,风递梅花扑鼻孔”,通过描绘风递梅花的景象,表达了作者对虚空万象的寻求和追问。梅花作为冬季的花朵,在枯寂中绽放,象征生命的顽强和希望的存在。风传递着梅花的气息,暗示了作者通过自然界的变化来思考人生的真谛,追问生死的消息。
整首诗词以简练的词语传达了作者对生死和人生意义的思索,展示了佛家的智慧和超脱世俗的境界。通过对自然景象的描绘,抒发了作者对人生瞬息万变和虚空无常的感慨。这首诗词在表达哲学思考的同时,也让读者思考生命的意义和价值。
五更展转待晨光,到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客,千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒,已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行。白草近关微有路,浊河连底冻无声。此中来往本迢递,况是驱羸客塞城。
入门认溪碧,循流识深源。念我昔此来,及今七寒暄。人事几更变,寒花故犹存。堂堂武夷翁,道义世所尊。永袖霖雨手,琴书贲丘园。当时经行地,尚想语笑温。爱此亭下水,固若玻璃盆。晴看浪花涌,静见潜鳞翻。朝昏递日月,俯仰鉴乾坤。因之发深感,倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧,薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事,评诗校画是功夫。
梦褥光宗,河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰,风流二阮居南北。今夕何辰,相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹,山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。