东南衲子密如云，何限参寥与惠勤。
泉下欧苏今不作，伽佗只夜乱纷纷。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵吴僧魁一山十绝》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东南的衲子如云密布，无法数计参拜的僧侣和虔诚的信徒。泉水下已经没有欧苏的身影，只有夜晚中伽佗乱纷纷。
诗意：
这首诗词描绘了一个寺庙中的景象，其中东南地区的僧侣如云般众多，参拜的信徒络绎不绝。然而，传说中的泉水下已经没有了欧苏的身影，而伽佗则在夜晚中喧闹不已。
赏析：
这首诗词以景物描写和意象的方式表达了作者对寺庙中的变化和人事物流转的感慨。东南的衲子密如云，形象地表现了寺庙中僧侣的众多和虔诚信徒的络绎不绝，给人以繁华热闹的感觉。然而，泉下的欧苏已经消失，伽佗的喧闹却在夜晚中不断扩散，给人以寂寥和混乱的感觉。
诗中的"东南衲子"、"参嘉"、"泉下欧苏"、"伽佗"等词语都是具有象征意义的修辞手法，通过对这些词语的运用，诗词表达了对时间流转和人事变迁的思考。整首诗词以简洁而凝练的语言，展现了作者对寺庙中兴衰和人世沧桑的思考和感慨，给人以深思的余韵。
方回是宋代著名的文学家和文化评论家，他的作品以清新自然、含蓄深邃而著称。这首诗词虽然篇幅不长，却通过简洁而富有意象的语言，展示了作者对人事变迁和时光流转的思考，体现了方回独特的文学风格。
学又三年积，功收一日长。擅场推老手，附尾续诸郎。度鸟界晴碧，过云回夕黄。熟知诗有验，莫愠路无粮。
近吒龙门御，钦闻月日评。感公非辈行，见我若平生。杖屡已陈迹，山川空复情。阶庭森玉树，端不负留耕。
萧相守关成汉业，穆之一死宋班师。赫连拓跋非难取，天意从来未易知。
北顾横江尽，东南第一州。六朝都在望，回首倦登楼。
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
狐鸣鬼啸夜茫茫，元是官军旧战场。土伯不能藏碧磷，三三两两照前冈。