崇云护南山，有士在其下。
俗贺日滔滔，谁为问津者。
美人两世旧，独许半席假。
诗从墨中来，繁露清可把。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《次韵萧复秀才》是宋代诗人项安世的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
崇云护南山，
有士在其下。
俗贺日滔滔，
谁为问津者。
美人两世旧，
独许半席假。
诗从墨中来，
繁露清可把。
诗意：
这首诗描述了南山之下有一位士人，他崇拜着云朵护卫的南山。每天都有许多俗世的人们来恭贺，但谁会真正关心他的内心世界呢？他所思念的美人已经经历了两世，而他只能独自占据半席，假装有她的陪伴。他认为自己的诗意源自墨汁之中，仿佛是一把能够捕捉到繁复而清澈的露水的工具。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，传达了诗人的内心感受和情思。通过描述南山、士人、俗世和美人等元素，诗人表达了自己的孤独和追求真挚情感的渴望。
诗中的崇云护南山，表现了诗人对自然的崇敬之情，他将南山比喻为受到云朵庇护的圣地，展现了对山水的热爱和追求。而“有士在其下”则暗示了诗人自己身处其中，寻求内心的宁静和精神的滋养。
诗人在面对喧嚣的俗世时，感叹“俗贺日滔滔，谁为问津者”。他认为这些恭贺只是表面的热闹，没有人真正关心他内心的追求和困惑。这种孤独和被忽视的感受在诗中得到了巧妙的表达。
诗中提及的“美人两世旧”，暗示了诗人对某位美人的思念，她已经历了两世，而诗人只能假装有她的陪伴，独自占据半席。这种无法得到真挚爱情的遗憾和孤寂，增添了诗中的忧伤情绪。
最后两句“诗从墨中来，繁露清可把”，表达了诗人对自己创作的自信和自豪。他认为自己的诗意源自墨汁之中，墨汁象征着他的才华和创作力量。他的诗作繁复而清澈，如同捕捉到的晶莹露水一般，具有独特的魅力。
总体而言，《次韵萧复秀才》以简洁的语言展现了诗人的孤独、追求和自信，通过对自然、人情和艺术的描绘，传达出深远的情感和思考。
夔子巴峡冲，风物异蜀境。城居版作屋，江汲地无井。四郊乏平原，冢墓缘山岭。人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。女妇尽背篮，老弱多垂瘿。试问何所因，食彼山泉冷。岩栖固不少，亦有长细颈。似闻此土人，其性皆悍犷。胸中忿畜者，甕盎成项领。是说理有之，云胡不自省。我来适夏初，端坐
清明过后日初迟，春服成时瑟渐希。浪蕊总随流水远，名花独待羽觞飞。催开已奏清平调，唱彻犹须金缕衣。活火新泉太清绝，何如沉醉咏而归。
海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。--陆龟蒙须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。--皮日休群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。--陆龟蒙细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，扌暴瓦珠玑溅。--皮日休无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正
人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
唐史不闻刘嗣之，空传短李旧歌诗。高亭毁尽唯存记，犹有区区父老知。