古今作生竹，能者未十辈。
吴生勒枝叶，筌寀远不逮。
江南铁钩锁，最许诚悬会。
燕公洒墨成，落落与时背。
譬如刳心松，中有岁寒在。
湖州三百年，笔与前哲配。
规模转银鉤，幽赏非俗爱。
披图风雨入，咫尺莽苍外。
吾宗学湖州，师逸功已倍。
有来竹四幅，冬夏生变态。
预知更入神，後出遂无对。
吾诗被压倒，物固不两大。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古今谁能种竹子，十代之内难有能者。
吴生勒下枝叶，竹子高悬不可及。
江南的铁钩锁住了竹子，最好真心相待。
燕公洒墨成就了竹子，端庄而与时尚背离。
就像刨心的松木，内部依然有岁寒在。
湖州的三百年，继承了前辈哲学家的笔墨。
规模扭转如银钩，幽深的赏心非普通人所爱。
展开图画，风雨中进入咫尺莽苍之外。
我学习湖州的艺术，师傅的成就已经翻倍。
有四幅竹画，冬夏生出变化万千。
预知将更上一层楼，后来再无可比较。
我的诗被压倒，物质固然不足以相提并论。
诗意和赏析：
这首诗以描绘竹子为主题，表达了黄庭坚对竹子的赞美和对艺术创作的思考。他首先提到种植竹子的难度，称能种竹子的人在十代之内难有。接着，他以吴生勒下枝叶的形象来强调竹子的高傲和超越性。江南的铁钩象征对竹子的保护，黄庭坚希望人们对艺术应该真诚相待。燕公洒墨则展示了黄庭坚自己的艺术成就，他以自己的作品表现竹子，将其描绘得端庄而与时尚背离。他以刳心的松木比喻竹子，意味着竹子的内在依然有岁寒在，也就是竹子的坚韧不拔和生命力。接下来，黄庭坚提到湖州的三百年传统，称自己的笔墨继承了前辈哲学家的艺术，规模转银钩，继承并发扬了前人的成就。他认为湖州的艺术赏心悦目，非普通人所能理解和欣赏。最后，他提到自己学习湖州的艺术，师傅的成就已经翻倍。他有四幅竹画，冬夏生出变化万千，预示着他的艺术将会更上一层楼，达到更高的境界。最后两句表达了他的诗被压倒，物质不能与之相提并论。
这首诗通过描绘竹子来表达艺术家对竹子的赞美和对艺术的追求。黄庭坚通过对竹子的描绘和比喻，展现了竹子的高傲、坚韧和生生不息的精神，也表达了自己对艺术的追求和对前辈艺术家的敬仰。
久旱几逾冬，川守祈未得。雁行联镳来，佳雪遽盈尺。酒面生红光，客心喜何极。上夜离天津，天津陡岑寂。
於时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流入不识，只应潇洒得心传。
平昔于诗苦，精搜省未闲。坏房空鸟外，清句满人间。瘦影悬邻壁，孤坟接旧山。吊回高树下，寒水自潺潺。
秋堂雨更静，佳菊粲粲芳。置酒延群公，掇英浮新黄。心犹慕渊明，归来归柴桑。莫问车马之，去迹乱康庄。
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
默默相投时节，灯灯不断光明。其间著脚浑无地，望尽玉壶连底清。