脱略轩裳陶隐居，肘书百卷事宁躯。
茯苓日长东山涩，早晚柴车命仆夫。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗是宋代晁补之创作的《次韵阎仲甫郎中病起二首二》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《次韵阎仲甫郎中病起二首二》
脱略轩裳陶隐居，
肘书百卷事宁躯。
茯苓日长东山涩，
早晚柴车命仆夫。
中文译文：
离开府衙，我退隐到陶山的居所，
肘上托着的书卷使我的身心安宁。
每天茯苓草日渐增长，东山变得峻峭，
早晚我会推着柴车，命仆人去走这山路。
诗意：
这首诗是晁补之写给阎仲甫的回诗，表达了他自己的生活态度和心境。晁补之离开了繁忙的官场，选择隐居到陶山，过上了宁静的生活。他将自己的心思放在阅读书籍上，书卷成为他心灵的寄托和滋养，使他的身心得到了舒缓和平静。诗中还描绘了茯苓草不断生长的景象，以及东山的险峻，暗示了时间的流逝和岁月的变迁。最后，晁补之提到自己会早晚推着柴车，命仆人去行走这山路，展现了他对简朴生活的选择和坚持。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了晁补之的隐居生活和对清静的追求。他通过描述自己退隐的场景和生活细节，表达了对繁忙世俗的厌倦和对宁静自在的向往。诗中的"肘书百卷事宁躯"一句，表达了他对阅读的热爱和书籍带给他内心宁静的力量。茯苓草的生长和东山的险峻则象征了时间的流逝和世事的变迁，呼应了晁补之隐居生活中对时间和自然的感知。最后一句"早晚柴车命仆夫"则体现了他对简朴生活的坚持和对自己的要求，无论是早晨还是傍晚，他都会亲自推着柴车，不依赖他人。整首诗以简约、朴实的语言，表达了晁补之的生活态度和对自我修养的追求，展示了他独立自主、宁静从容的人生观。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。