经年混蒿艾，蕴藏应待时。
清香密渍沉，微风助纷披。
宋玉昧秋意，乃作儿女悲。
君子有所养，因君观解颐。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵因上人晚菊简魏定父》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
经过岁月的洗礼，混杂在蒿艾之间，蕴藏的美丽应该等待时机的到来。清香浓烈而沉稳，微风吹拂下更加繁茂盛开。
宋玉昧于秋意，因此写下了儿女对离别的悲伤之情。君子的养生之道，也因着君王的鉴赏和颐养而得以实践。
这首诗描绘了混杂在蒿艾中的菊花，以及菊花散发出的香气，以此引发了对秋天的思考和对离别的感伤。虽然诗中没有明确提及君王和君子，但通过暗示，表达了君子通过观赏菊花来养生的意境。
整首诗以菊花为主题，通过描绘菊花的香气和外貌，表达了王之道对秋天的感慨和对离别的哀思。同时，诗中还融入了君子养生的思想，以及君王的鉴赏和颐养之意，将菊花与人生哲理相结合，使诗意更加深远。
这首诗词通过简洁的语言和意象的营造，将菊花作为情感的载体，传达了作者对秋天和离别的情感体验，以及对君子养生之道的思考。同时，通过与君子和君王的联系，使诗歌更具文化内涵和哲学意味。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。