介寿诚有取，无问人所宜。
君看菊花潭，事见桃源诗。
东坡百世士，敢比流俗知。
相逢勿相失，不醉欲何时。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵因上人晚菊简魏定父》是宋代王之道创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
介寿诚有取，无问人所宜。
君看菊花潭，事见桃源诗。
东坡百世士，敢比流俗知。
相逢勿相失，不醉欲何时。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对菊花的赞美和对隐逸生活的向往。诗人以魏定父的题字为契机，表达了自己对于长寿的向往和追求，认为人们对于长寿都有自己的心愿和追求，而无需过多关注他人的看法。
诗人邀请读者一同欣赏菊花的美景，通过观赏菊花，可以体验到桃源般的宁静和美好。这里的菊花潭象征着一个避世的理想之地，通过欣赏菊花，可以感受到桃源诗中描绘的那种诗意和境界。
接下来，诗人提到了东坡，即苏轼，他是宋代著名的文学家和政治家。诗人认为苏轼是百世流传的士人，敢于与世俗的知识相比较。这里的东坡百世士可以理解为指代真正有才学和品德的知识分子，而非浅薄俗世之人。
最后两句表达了诗人对于友谊和享乐的看法。诗人希望与朋友相逢时不要失散，而非常珍惜这份友谊。诗人在提到不醉欲何时时，表达了对于人生欢乐的追求，希望能够在快乐中度过时光，而非等待某个特定的时刻。
这首诗词通过对菊花的描绘和对隐逸生活的向往，表达了诗人对于自由、友谊和快乐的追求。同时，诗中也融入了对于传统士人精神和理想境界的赞美。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。