雪天人品最高者，蓑笠江干一钓竿。
才有侍儿焉识此，党晖陶谷总酸寒。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵张鹏飞三绝》是宋代方回所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雪天中，人品最高者，
身穿蓑衣，头戴斗笠，手握渔竿。
只有那些懂得此道的侍儿，
才能领悟到党晖和陶谷的酸寒。
诗意和赏析：
这首诗通过描写雪天中的景象，表达了人品高尚者与自然的和谐共生。诗中的主人公穿着蓑衣、斗笠，手持渔竿，以此来表现一个人在自然界中与自己的内心和谐相处的境界。只有那些懂得这种境界的侍儿，才能真正理解党晖和陶谷所带来的苦寒之感。
整首诗以简洁明了的语言描绘了雪天中的一幅画面，通过物象的描绘来表达作者对人品高尚者的赞美。蓑衣、斗笠、渔竿等形象综合起来，构成了一个完整的形象，展现了诗人对于自然与人之间和谐相处的向往。同时，诗中的党晖和陶谷，用以形容苦寒，也可以理解为人生中的困难和挑战，只有真正有才能的人才能理解和面对。
这首诗以简约明快的语言表达了作者对于人品高尚者的赞美，同时也表达了对于人生困难和挑战的思考。通过雪天的描绘，展示了一种高尚的人生境界，强调了品德与自然的和谐相处。整体而言，这首诗以简洁的语言和鲜明的形象，传达了作者对于人品高尚和困难挑战的思考和赞美之情。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
华宫瑶馆游毕。却返绛节、回鸾翼。荷殷勤、三斝香醪，供养我、上真仙客。赤霭浮空，祥云远布，是我来时节。且频修，同泛舸、上云秋碧。
宛水过城下，滔滔北去斜。远船来橘蔗，深步上鱼虾。鹅美冒椒叶，蜜香闻稻花。岁时风俗美，笑杀异乡槎。
蜀水蜀山归路迷，烟林春晚草萋萋。野花如血无人管，空向长安枝上啼。
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。