侬家活计本天然，刹刹尘尘见普贤。
犀角一星蟾影透，神珠九曲蚁丝穿。
觉非渐次亡棱缝，幻自消鎔得混圆。
妙应通身无向背，古菱花不染媸妍。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
侬家活计本天然，
在你家的生活琐事本是自然而然的，
刹刹尘尘见普贤。
但每时每刻都能从尘世中看到普贤菩萨。
犀角一星蟾影透，
犀牛的角上有一颗星，月亮的倒影透过角尖。
神珠九曲蚁丝穿。
神奇的珠子穿越九重曲线和蚁丝。
觉非渐次亡棱缝，
觉悟并非逐渐失去边缘的缝隙，
幻自消鎔得混圆。
而是幻象自行消融，融合成一个完美的圆形。
妙应通身无向背，
妙应无处不在，贯穿整个身体，没有背离。
古菱花不染媸妍。
就像古代的菱花一样，它不被俗世的妆饰所染污。
这首诗词表达了普贤菩萨的智慧和神奇力量。诗人使用生活中的自然景物来比喻普贤菩萨的存在和影响力。他描述了普贤菩萨超越尘世的境界，能够穿透物质的障碍，显现出无限的智慧和力量。诗人通过对菩萨境界的描绘，表达了对智慧和超越世俗的向往，以及对真实自我的追求。
整首诗词运用了意象丰富的语言，通过对自然景物和觉悟境界的描绘，展示了诗人深邃的思考和对菩萨智慧的赞美。诗词的节奏流畅，意境深远，给人以启迪和思考。
曩时曾作家山游，亭有翠麓排新幽。疏轩密牖竹锵戛，烈风劲雨松飕飀。呀然出户瞰山足，屹然数竿围上头。扫除云峰耸客步，煎煮锡水供茶瓯。我时既合众宾饮，醉岸山帻心迟留。山僧领我丐诗榜，诗未脱吻惊旋辀。四方环走倏已晚，十载负约今方酬。珍蓝增葺想胜旧，我已白首縻藩州。
春晓喜新晴，聊为野外行。残花红雨乱，垂柳绿丝轻。路入藏云寺，山围走马城。空余怀古意，往事与谁评。
斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。
桐阴重碧，豆叶轻黄，溪沙过雨无泥。尽卷纤云，一钩凉月楼西。寻思昔游历历，记回廊纤手曾携。好风度，爱吹衣香细，点屐声低。谁道离多会少，比露蛩秋蟀，只解凝啼。恨别江淹，旧时南浦都迷。输成双星岁岁，料红墙银汉难跻。孤梦远，尚牵人横阁小梯。
冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。反复千万意，一百
鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。