木童吟处槁回春，个里庄严功德林。
垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。
未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
木童吟处槁回春，
在木童吟唱的地方，凋零的春天重新回来，
个里庄严功德林。
每一个地方都庄严肃穆，犹如一座功德林。
垂手断崖知路活，
垂下手臂，断崖之上便知道前路依然通畅，
藏身空劫忌机沈。
躲藏身形于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入。
未翻识浪无多子，
未曾翻开的经书，涵盖的知识无穷无尽，
不挂唇皮有一音。
不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响。
佛祖契心言迹外，
佛祖与我心意相契合，超越了言辞的表达，
炷香清坐与追寻。
清香的炷香燃烧，静坐追寻内心的真谛。
这首诗词表达了释正觉对佛法的颂扬和对修行的追求。通过描绘木童吟唱的场景，他表达了凋零的春天重新回来，象征着佛法的复兴和希望的到来。每个地方都庄严肃穆，象征着佛法的广泛传播和功德林的存在。他提到垂下手臂断崖之上便知道前路通畅，表达了修行者在面对困难和危险时，通过内心的觉察和智慧，能够找到正确的道路。躲藏于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入，意味着修行者需要谨慎行事，以免被世俗的诱惑所迷惑。未曾翻开的经书涵盖的知识无穷无尽，表达了佛法的博大精深。不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响，强调了修行者对内心境界的重视，超越了言语的表达。最后，通过炷香的清香和静坐追寻内心的真谛，表达了修行者对于达到内心平静和觉悟的追求。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了佛法的精神境界和修行者的追求，表达了对佛法的赞美和推崇。同时，通过意象的运用和对修行过程的描写，使诗词具有一种超脱尘俗的美感和内心的宁静。
沙拥大江水，泥封函谷关。古来世上雄，宰木风雨寒。鲁儒守一经，亦有涧谷盘。何事穷愁极，江南庾子山。
秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。关雎方作训，鸣凤自相求。可叹凌波迹，东川遂不流。舜华徂北渚，宸思结南阳。盭绶哀荣备，游轩宠悼彰。三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。
人疑鱼托石，我谓石为鱼。持以赠君子，端能辟蠹书。无情逐波浪，有此璠与玙。坐得江湖意，萧然亦起予。
戎虏乱中夏，星历一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。万里两宫无路。政仰君王神武。愿数中兴年。吾道尊洙泗，何暇议伊川。吕公子，三世相，在凌烟。诗名独步，焉用儿辈更毛笺。好去承明谠论。照映金狨带稳。恩与荔枝偏。回首东山路，池阁醉双莲。
巷竹欹将倒，林花湿不飞。总将枝上雨，洒入轿间衣。晴色犹全嫩，春寒肯便归。秪能欺客子，户户闭荆扉。
仗下仪容笔下文。天风驾鹤住仙真。榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。经国志，立朝身。暂烦高手活吴民。明朝莫遣书丹篆，怕引新符刻玉麟。