古诗亡狗曲，新样入桑间。
论稍经坡谷，人方敬杜颜。
天机转杼轴，僧衲忌烂斑，妙处无多洩，从来造物悭。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《次韵郑检法与胡教授论诗》是宋代诗人项安世的作品。这首诗抒发了作者对于古诗的思考和对诗人角色的认识。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
古诗亡狗曲，新样入桑间。
论稍经坡谷，人方敬杜颜。
天机转杼轴，僧衲忌烂斑，
妙处无多洩，从来造物悭。
诗意：
这首诗表达了作者对古代诗歌的悼念，同时也提到了他自己对于新的写作风格的尝试。他认为传统诗歌的艺术性已经经历了一些变化，如同一只失去了主人的流浪狗，而新的诗歌形式则进入了桑园中。作者还谈到了他在创作过程中的修炼与成长，他的论述经历了山坡和谷地，人们也对他的诗歌充满敬意，将他与杜颜相提并论。然而，作者指出，天地间的奥秘和诗歌的真谛并不容易被捕捉和揭示，就像僧侣的袈裟上不能有破损的斑点一样，我们无法完全揭示诗歌的妙处。这是因为创造者对于创作的精益求精。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了作者对诗歌的思考和对创作的态度。通过比喻古诗为失去主人的流浪狗，作者表达了对传统诗歌的怀念，同时也揭示了他对于创作新风格的勇敢尝试。作者在诗中提到他的创作经历了山坡和谷地，这可能代表了他在写作过程中的困难与挑战，但他也得到了人们的敬意和赞赏，被与杜颜相提并论。然而，作者也深知诗歌的奥秘难以完全揭示，就像僧侣的袈裟上不能有破损的斑点一样。这一观点表明作者对于诗歌创作的追求和对于诗歌真谛的敬畏。
整体上，这首诗以简洁而意味深长的语言，探讨了传统诗歌与新风格的对比，以及诗人在创作过程中的成长和认知。它表达了对于诗歌的热爱和对艺术的追求，同时也传达了对于创作难度和诗歌真谛的深思。这首诗展示了作者对于诗歌创作的理解和对于诗歌美学的思考，具有一定的哲理性和启发性。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。