岩阴坐清暝，目为山兴注。
妙意不可名，悠然与心晤。
疏泉石中鸣，落叶衣上住。
冷风起虚籁，还向无中去。
三生听钟鱼，偶失来时步。
佛屋估秋风，团团两桂树。
却疑此境中，曾是经行处。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵仲辅山中之作》是李弥逊在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
岩阴坐清暝，目为山兴注。
在山的阴凉之处，我静坐于黄昏时分，目光注视着山峰的兴盛景象。
这句描述了作者在山中的静谧境界，他坐在清凉的岩石阴影下，注视着山峰的壮丽景色，心灵被感动和激发。
妙意不可名，悠然与心晤。
这妙意难以言表，它与我的心灵相互交融。
这句诗表达了作者对自然山水之美的深深感受，他触摸到了一种难以言喻的、与心灵相通的奇妙境界。
疏泉石中鸣，落叶衣上住。
稀疏的泉水在石头间发出悦耳的声响，落叶停留在我的衣上。
这句描绘了山中清泉潺潺的声音，以及秋叶飘落的景象，给人一种静谧而宁静的感觉。
冷风起虚籁，还向无中去。
冷风吹起空灵的声响，回荡在无边无际的虚空之中。
这句诗通过冷风的声音和回荡，传递了一种幽远、空灵的氛围，使人感受到大自然的神秘和无限。
三生听钟鱼，偶失来时步。
三生都在倾听钟声的鱼儿，偶然迷失了来时的方向。
这句诗描绘了一个场景，三条鱼陶醉在钟声中，却迷失了回家的路，寓意着人们在追求某种东西的过程中，可能会迷失方向。
佛屋估秋风，团团两桂树。
佛寺里传来秋风的声音，两棵桂树团团相拥。
这句诗刻画了佛寺中秋风的声音，以及两棵桂树紧紧相拥的景象。佛寺和桂树象征着宁静和吉祥，给人一种安详和美好的感觉。
却疑此境中，曾是经行处。
然而我怀疑这个境界，是否曾经是佛经行走的地方。
这句诗表达了作者对这个山中境界的怀疑和想象，他觉得这个地方似乎曾经是佛经行走的地方，暗示了诗人对佛教文化的思考和探索。
这首诗词通过对山中景色和心灵感受的描绘，表达了作者对自然的敬畏和对心灵境界的探索。山峰、泉水、落叶、冷风等元素，与作者的情感相互交融，共同构成了一幅富有意境和内涵的画面。通过这幅画面，诗人传达了对自然与心灵的奇妙交融、对迷失与寻找的思考，以及对佛教文化的探索和怀疑。整首诗词以清新、宁静、幽远的笔触，描绘了山中的景色和作者的情感体验，给人一种静谧、超然的感受。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对自然和心灵境界的细腻触摸，同时也可以思考人与自然、人与心灵的关系，以及探索生命的意义和追求内心的安宁。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢