幪以衣冠类孙叔，被之簑笠即玄真。
未知這汉为谁子，如客他乡喜故人。
皓白相看双鬓秃，丹青偏写两眉颦。
吾闻四大皆虚假，曾向聃书悟谷神。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》
幪以衣冠类孙叔，
被之簑笠即玄真。
未知這汉为谁子，
如客他乡喜故人。
皓白相看双鬓秃，
丹青偏写两眉颦。
吾闻四大皆虚假，
曾向聃书悟谷神。
中文译文：
穿上孙叔般的衣冠，
披上簑笠即可成为玄真。
不知这位汉子是谁的子孙，
像客居他乡却喜欢旧友。
明亮的白发相对看，两鬓已秃，
丹青画作专注描绘双眉紧皱。
我听说四大皆是虚假的，
曾经向聃书悟得到谷神的启示。
诗意和赏析：
这首诗是刘克庄的作品，以题目《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》出现。诗中表达了对衣冠之美的赞美，以及对过去友情的怀念和对人生真谛的思考。
诗的前两句描述了穿戴上孙叔（古代贤者）一样的衣冠和披上簑笠（古代遮雨帽）后，能够达到玄真的境界。这里表达了对古代贤者精神的追求，将古代的智慧和道德价值观视为真实的体现。
接下来的两句中，诗人表达了对过去友情的思念。他不知道这位汉子是谁的子孙，却像客居他乡一样喜欢旧友，显示出对旧时友情的重视和怀念之情。
后面的两句描写了诗人自身的境况。他的鬓角已经秃白，面对镜中的自己，他在画作中专注地描绘着眉头紧锁的形象，这可能暗示了他对生活中琐碎和困难的体验。
最后两句表达了对人生真谛的思考。诗人听说四大（指四大元素：地、水、火、风）皆是虚假的，可能指的是对世俗的看法，认为世间的一切都是虚妄的。他曾经通过研读《聃书》（道家经典）而领悟到了谷神的意义，这可能指的是对自然和宇宙的理解和体悟。
整首诗通过对古代贤者形象、友情回忆和人生思考的描绘，表达了作者对真实和智慧的追求，同时反思了世俗的虚妄和对自然的敬畏。这首诗言简意赅，意境深远，展示了宋代文人对儒家和道家思想的倾慕和思考。
病骨那禁暑，衰年更作愁。有风依旧热，初伏几时秋。瓜果谁新饷，馋涎小忍休。金盆井花水，且看玉双浮。
漫郎西笑费三年，故业新闻腹果然。长尘剧谈抽茧绪，短檠细字缀蚕眠。频惊陆海风波梦，未了京尘粥饭缘。後日重来应访旧，五湖烟浪有渔船。
野迥人来少，天平鸟去长。鱼梁四寸罟，樵市五家浆。谷转留寒雾，霞休罢夕阳。不须教目极，即是到回肠。
篱落能相近，渔樵偶复同。苔封三径绝，溪向数家通。犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。
道吾当年不肯道，渐源中路没商量。先师灵骨今犹在，无用扶锹上法堂。
对代勤民岂外轻，声名今已播边亭。风摇铃阁终晨静，雨锁棠阴满地青。赐表殊功宜冕服，荣分从吏亦缇屏。如公学问留闲郡，东壁何人应二星。