青溪翠壁泻琮琤，洞府犹传鬼谷名。
幸有六经堪送老，不思唇舌慕从横。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《从德麟自中卢游灵记事》是宋代李廌的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
青溪翠壁泻琮琤，
洞府犹传鬼谷名。
幸有六经堪送老，
不思唇舌慕从横。
诗意：
这首诗描绘了作者从德麟那里得到的灵感和启示。诗人以青溪、翠壁、琮琤等形象描绘了灵感涌现的景象，这些景象源于德麟的洞府，传承了鬼谷的名声。幸好有经书的指导，能够陪伴诗人度过晚年，使他不再追求虚名和权势。
赏析：
这首诗通过描绘自然景观和文化传承，抒发了诗人对德麟的敬仰和对经书的倚重之情。青溪、翠壁、琮琤等描绘出了灵感的宏伟和神秘感，洞府和鬼谷名声的传承则象征着古代文化的传统和智慧。诗人感慨自己有幸拥有六经的指导，使他能够在晚年安度，不再追逐名利，而是专注于内心的修养和追求真理。整首诗抒发了对精神境界的追求和对传统智慧的珍视，体现了诗人崇尚清静和内心世界的态度。
眼中三十年来泪，一望南云一度垂。惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。
疾眺若幻术，常笑虱缝拘。动致磨齿牙，害止搔皮肤。纖芥何足云，有人饲于菟。
冷浆庭巷四时秋，巧拙时情不解谋。远客病容诗共瘦，故乡野水泪通流。稍辜破镜刀头约，尽失苍蝇骥尾游。他日江湖看生计，鸭头春浪一扁舟。
国家有祸源，王氏变新法。元佑壅其流，旧防无敢越。逮至崇宁初，阴霾蔽日月。溃彼千仞堤，横波不可遏。求言奸臣计，正欲阱豪杰。君时亦抗章，痛哭深论列。禁锢二十秋，著书忧愈切。缅观前日事，一一符君说。朝廷思大用，铜虎初旌别。使者复何心，吹毛听媒糵。皇天不慭遗，山梁
[太簇为徽一奏]礼崇官祀，备物芳诚。昭格穹昊，明德惟声。风马云车，肸乡居歆。申锡地疆，麦我思成。
讲馀多滞疾，林下掩重扉。度日人稀到，残阳鸟独归。山光来有势，云影去何依。世态那堪说，唯君念息机。