后山客馆报聘礼，野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨，溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，方知谋醉是生涯。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《翠陪方何诸人后庵谢客纪事》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描绘了作者在后山客馆与方何诸人相聚的情景。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
翠陪方何诸人后庵谢客纪事
后山客馆报聘礼，
野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨，
溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，
雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，
方知谋醉是生涯。
译文：
翠绿的山峦陪伴着方何诸人在后庵迎接客人，
野外的寺庙僧人用瓯子泡制茶水。
乌云尚未散去，屯住的人们知道雨将至，
溪水只贪婪地蓄满，不容让沙石停留。
草地上的老年人今天的足迹已被尘土覆盖，
雪后的江梅才是真正的美丽花朵。
一扫除了穷困和忧愁，没有什么不足的了，
才知道追求醉意才是人生的真正追求。
诗意：
这首诗以描绘山水自然景观为背景，表达了作者对自然的赞美和对人生的思考。通过描绘山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物，诗人展示了大自然的美丽和变化。与此同时，他通过描绘后庵迎接客人、僧人泡茶、老年人的足迹等生活场景，表达了对人生的感悟和追求。诗人通过一扫除了穷困和忧愁，追求醉意来表达对人生的态度，呼唤人们要积极面对生活，追求自己真正想要的目标和幸福。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了山水的景色和人情的场景，通过对自然景物的描绘，传达了作者积极向上的人生态度。诗人以山峦翠绿、溪水涨满和雪后的江梅等景物作为意象，展示了大自然的美丽和变化。在生活场景的描绘中，诗人将客人在后庵的迎接、僧人泡茶、老年人的足迹等细节融入其中，生动地表现了人生的琐碎和喜悦。最后，诗人通过一扫除了穷困和忧愁，追求醉意的表达，呼唤人们积极面对生活，追求真正的幸福。
整首诗情感明快，意境优美，通过自然景物的描写和生活场景的刻画，传达了积极向上、追求幸福的人生态度。这首诗展示了王洋独特的诗歌才华，以及他对自然和人生的深刻感悟，给人以启迪和思考。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。