风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
村居寄怀
风雨如尧代，何心欲退藏。
诸侯行教化，下国自耕桑。
道挫时机尽，禅留话路长。
前溪久不过，忽觉早禾香。
译文：
风雨如古代尧王时代一样，我何心愿意逃避困难。
诸侯行使教化，下层国家自主务农。
学问受到打击，机会已经消失殆尽，我只能沉迷于诗禅话语。
往日往来的小溪久未经过，突然闻到早期稻谷的香气。
诗意：
这首诗词以描写村居环境和抒发诗人心情为主题。诗人通过描绘风雨如古代尧王时代一样，表达了自己不愿意逃避困难的决心。诸侯的教化和下层国家的自主力量将会改变社会，但是对于诗人来说，他选择了禅修与话语的方式来抒发自己的情感。诗词的最后两句描绘了诗人久未经过的小溪，突然闻到早期稻谷的香气，给人一种宁静和希望的感觉。
赏析：
这首诗词通过对村居环境的描写，反映出诗人的心境和对生活的感悟。诗人不愿逃避困难，而选择面对现实，这体现了他的执着和坚韧。他将自己的心思放在诸侯的教化和下层国家的自主发展上，表达了对社会进步的期待。然而在社会改革的道路上，诗人感受到了巨大的阻力，他选择以禅修和话语来寄托心情。最后两句表达了诗人对自然的留恋和对希望的期待，给人一种宁静和美好的感觉。整首诗词将个人情感与社会现象巧妙地结合在一起，呈现了诗人独特的感悟和审美意境。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。