肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针。
出智门莲化，换人鼻孔。
握大慈苕箒，扫世烟尘。
忘忌讳，绝疏亲。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《大慈环峰和尚赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗词充满了深邃的诗意，描述了和尚大慈环峰的特质和境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针。
出智门莲化，换人鼻孔。
握大慈苕箒，扫世烟尘。
忘忌讳，绝疏亲。
诗意和赏析：
这首诗词以寥寥数语，表达了大慈环峰和尚的非凡智慧和卓越境界。
首先，“肚肠深，用白粘贼翳睛药，定沧海舶指南针”，表达了大慈环峰和尚内心深沉的品性和智慧。他使用了珍贵的药物（白粘贼翳睛药）来疗治人们内心的痛苦和迷茫，就像指南针引领迷航的船只一样，指引人们在茫茫沧海中找到方向。
其次，“出智门莲化，换人鼻孔”，表达了大慈环峰和尚脱离尘世的状态。他超越了凡俗的智慧，达到了超凡脱俗的境界，就像莲花从泥土中生长出来一样，摆脱了尘世的纷扰。换人鼻孔的意象则暗示了他的境界已经超越了常人，具有非同寻常的洞察力和感知能力。
接着，“握大慈苕箒，扫世烟尘”，表达了大慈环峰和尚对世间烟尘的洗涤和净化。苕箒是一种用苕叶编制而成的扫帚，意味着他用大慈悲之心扫除世间的浮尘和烟火，为众生带来清净与安宁。
最后，“忘忌讳，绝疏亲”，表达了大慈环峰和尚对名利和亲情的超脱态度。他忘记了个人的私利和禁忌，超越了亲情的束缚，追求更高层次的境界和智慧。
这首诗词通过简洁而深邃的语言描绘出了大慈环峰和尚的高尚品质和卓越境界。他的智慧和慈悲心使他能够引领他人走向光明，净化世间的浊气和烟尘。这首诗词鼓励人们超越个人的欲望和束缚，追求更高的境界和智慧，体现了佛教文化中的慈悲和智慧的核心价值观。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。